在三国中，魏蜀吴相互争权夺利，其中最不能缺乏的就是能人志士的帮助。虽然曹操、孙权、刘备个顶个的都是人中豪杰，但仅仅凭借自身的力量也是难以在权力的争夺之中占据优势地位的。除此之外，曹操、孙权、刘备一个个的也都是爱才之人。而诸葛亮的出山与此也有很大关系。但是为什么刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时水镜先生会说:“孔明虽得其主，不得其时。”这句话呢？其实从下面几个角度来看就不难理解了。
第一，从水镜先生的角度来看。根据历史记载，水镜先生原名司马徽，自身博学多才，是当时魏蜀吴三国都纷纷想要招揽的对象。而在《三国演义.毛宗岗批评本》第三十七回司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐中，提到刘玄德遇到水镜先生，追问元直（徐庶）所举荐的诸葛孔明，而水镜先生却说:元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也。
因为水镜先生对孔明有着极高的评价:"可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房也。"水镜先生对诸葛亮报有如此之高的评价，自然也不会希望诸葛亮陷入俗世的泥沼。
而水镜先生的智慧也准确的预言了诸葛孔明的未来。诸葛亮出山后虽竭尽全力的辅佐蜀国的先主与后主，但是如此的呕心沥血却最终也未能挽救蜀国的消亡命运。最后诸葛孔明更是在北伐中身死。而水镜先生不仅仅是诸葛孔明的老师更是其的朋友，亦师亦友的亲密关系让水镜先生难以阻止诸葛亮出山，但也更为诸葛亮出山之后所处的时局感到惋惜。
第二，从诸葛孔明的角度来看。在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中说：老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？
且在蜀书中通过徐庶等人对诸葛亮的崇敬之语，足可以看出诸葛孔明的过人智慧与高超技能。况且即使是周瑜与曹操，都称诸葛亮为当世卧龙，人间英才。周瑜更有"既生瑜，何生亮。"的无奈之语。在《三国演义毛宗岗批评本》中，写诸葛亮为极冷极闲之人，但又写偏是极冷极闲之人，才有极暖极热之举。这更为诸葛亮为蜀鞠躬尽瘁，死而后已埋下伏笔。
诸葛亮虽然凭借自身的才能让刘备三顾茅庐，但当时的时代却是注定容不下如此奇才的。曹操、孙权虽有爱才之心，但当诸葛亮做了刘备的谋士，为其统一天下出谋划策时，自然也就不可避免的站在了曹操、孙权的对立面。二者自然容不下他。