嘉靖九年发生了一件不大不小的事情，配享明成祖朱棣庙廷的荣国公姚广孝被下诏移出了。《明史卷一百四十五·列传第三十三》：嘉靖九年，世宗谕阁臣曰：“姚广孝佐命嗣兴，劳烈具有。顾系释氏之徒，班诸功臣，侑食太庙，恐不足尊敬祖宗。”于是尚书李时偕大学士张璁、桂萼等议请移祀大兴隆寺，太常春秋致祭。诏曰：“可”。
配享太庙是一个臣子至高无上的荣誉，对于配享对象往往争议很大，比如雍正去世前，张廷玉被列为辅政大臣，允许他死后配享太庙，对此新皇帝乾隆就非常的不满，认为张廷玉“德不配位”。但就姚广孝而言，他是朱棣“靖难起兵”的主要策划者，最重要的谋士，朱棣继位后辅佐朝政，功劳之大在当时的文人集团中无人可出其右，死后也哀荣不断，被嘉靖之前的历代明朝皇帝所褒扬，这样一个人完全是配的上配享明成祖庙庭这个荣誉的。
嘉靖上台后，一直对姚广孝入列庙廷不满，他给出的理由是姚广孝一个僧人在太庙不伦不类，皇帝的话点到为止，深解圣心的李时、张璁等大臣马上上书嘉靖皇帝，提议将姚广孝移出太庙，移到佛教名寺大兴隆寺，这个提议第一时间内就被批准了。姚广孝受此不公待遇与嘉靖的崇道抑佛是有莫大联系的。
“黑衣宰相”姚广孝
姚广孝十四岁的时候就剃度出家，法名道衍，修行的姚广孝拜道士席应真为师，学习阴阳术数，颇有所成。早年的姚广孝并不出名，在天界寺当了十几年的僧人。到了洪武十五年（公元1382年），马皇后去世，明太祖为自己的儿子们挑选高僧，随侍诵经祈福，姚广孝被举荐给了燕王朱棣，朱棣和姚广孝一见如故，非常投机，经常彻夜长谈，朱棣回北平的时候诚邀他同往，来到北平后姚广孝任庆寿寺住持，不过这是掩人耳目的职位，实际上姚本人秘密行走在燕王府，成为重要的幕僚。
朱元璋去世后，建文帝继位，大力推行实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。兔死狐悲，物伤其类，朱棣也惴惴不安，姚广孝极力怂恿朱棣起兵谋取天下，朱棣犹犹豫豫一直下不了决心。
姚广孝向朱棣推荐相士袁珙、卜者金忠，利用占卜之术让朱棣吃了定心丸。适大风雨至，檐瓦堕地，成祖色变。道衍曰：“祥也。飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也。”
建文元年（公元1399年）七月，朱棣诱杀北平都指挥使司谢贵、张信，大将张玉、朱能率兵乘夜攻夺北平九门，全据北平。朱棣以诛杀“奸臣”齐泰、黄子澄，为国“靖难”为名，誓师出征。
朱棣起兵姚广孝推波助澜的作用不可低估，战局进入僵持阶段后，姚广孝的提议又在关键时刻决定了战争的走向。道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”从之。遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师。建文四年（公元1402年）六月，朱棣大军渡江直逼南京，谷王朱橞与李景隆开金川门降，南京城陷，宫中火起，朱允炆不知所终成为千古谜案。
同年朱棣称帝，姚广孝被任命为僧录司左善世，僧录司是掌管有关僧侣等相关事务的机构。朱棣得位后，一直想对姚广孝进一步的重用，但是姚还是僧人身份，所以朱棣让姚广孝蓄发还俗以便于入内阁，可是这时的姚广孝大功已成，夙愿已达，他现在的愿望是一心修佛，平时居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。
无奈的朱棣只能在其他方面褒奖这个“靖难第一功臣”，拜姚广孝为资善大夫、太子少师，并复姓为姚，赐名广孝。朱棣每次与姚广孝交谈，都尊称他为少师，而不直呼其名。
朱棣和姚广孝这对君臣也算是鱼水之情的典范了，永乐十六年（公元1418年），姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中，朱棣非常焦虑，多次前往探望，不久姚广孝去世，年八十四岁。朱棣非常的悲痛，辍朝二日，追赠姚广孝为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，皇帝还亲自为撰写神道碑铭。
朱棣去世，太子朱高炽继位，仁宗朱高炽平日本来就和姚广孝关系深厚，对这位高僧满怀崇敬之情，给了他配享太庙的崇高荣誉，姚广孝与河间王张玉、东平王朱能、金乡侯王真一同附祭于明成祖庙廷。
智略谨厚称张玉，讨服南安朱能是。张辅三平交趾地，姚广孝帷幄高僧。四人靖难功臣伟，太庙配享万年春。
明朝开国两朝配享朱元璋、朱棣太庙名单中，十六位功勋自中山王徐达以下，皆为出生入死的武臣。以文臣位列功臣配享之次者，仅有姚广孝一人。姚广孝一生不曾还俗，是名臣也是一个得道高僧，他长期穿着黑色的森严，所以被世人称为“黑衣宰相”。