汉武帝从信奉黄老之学到推崇儒学，中间经历了什么?下面历史资料小编为大家详细介绍一下相关内容。
汉武帝是继秦始皇之后，又一位被无数人点赞的“雄主”，他的名气之所以比高祖刘邦还高，很大的原因是因为他在位时，不光打赢了欺负中原多年的匈奴，还“凿通”了西域和中原的丝绸之路，此外他在位时还奠定了中原王朝“独尊儒术”的千年传承，那么他为什么放弃当时已经在汉朝上层扎根的黄老之学。而独对儒家学说如此青睐呢?
背景
我们先来看当时的历史背景。在汉武帝登基之初，大汉朝真正说了算的，是他的奶奶太皇太后窦氏，有人可能会问，古代不都是“男尊女卑”吗，一个老太太怎么就能在大汉朝说了算呢?骆驼认为造成这种现象的原因，主要有两个，第一，不论皇帝执政时信奉的教派是什么，但有一点都从来不会有变，那就是“以孝为先”。
窦太后作为汉武帝的奶奶，汉武帝再在她面前自然就要低上一头。其次，汉武帝本来不是上一任皇帝嫡长子，所以他本来并没有机会当皇帝，而他之所以能当上汉武帝，是因为“机缘巧合”，而窦太后就是这个机缘巧合的幕后策划者。另外窦太后身为后宫之主多年，围绕她所形成的外戚势力，早已渗透到了大汉朝廷的各个方面。所以于情于理，汉武帝都要不好忤逆她老人家的意思。
而窦太后本人信奉的是无为而治的“黄老之学”。这一方面是因为她自己年事已高，希望自己长命百岁，安享晚年。另一方面，也有以此来巩固自己的权威的意思在里面。这就像后世的一些“企业文化”，有的互联网公司，创始人喜欢武侠，于是就要求手下都用武侠的绰号，自己喜欢武术，就要求属下练习倒立一个意思。
那么为什么他最终选择了儒家学说呢?
原因
有关汉武帝最终选择儒学作为“国教”的原因，还要从一次汉朝版的“隆中对”说起。据《资治通鉴》记载，在窦太后去世的第二年，汉武帝开始广泛在民间招募贤良，以从他们那里获取替代“黄老之术”的新“国教”。有一次，一个叫董仲舒的人，被人举荐给了汉武帝。
汉武帝见了董仲舒以后，就开始和他谈天论地，因为聊得比较投机，所以汉武帝接连召见了他三次。因为皇帝当时的这种访谈被叫做“策问”，而他们主要探讨的主要内容为天人关系，所以的这次“隆中对”也被称为“天人三策”。在“天人三策”中，董仲舒一共说了三件事。
第一件，是说皇帝的由来。在此之前有关皇帝的由来并没有什么限制，总之一句话，谁的拳头最大谁就当爸爸，因此不管是项羽、刘邦，还是陈胜、吴广都敢对那个位置产生想法。但是董仲舒却说，皇帝不是一般人可以觊觎的，那必须是老天爷选中的才行。(“君权神授”)。
第二件，是说皇帝的权力。众所周知，我国早期采用的是分封制，也就是说君王是总包，各地诸侯是分包。名义上君王最大，但实际上最后开始靠实力说话，后来因为秦国是靠军功一统天下，所以变成了有功劳的可以大声说话，但是董仲舒认为，天下大，但它只属于皇帝一个人，他说啥才是啥，他不给你啥你就不能动啥。(“大一统”)
第三件，是说皇帝的信仰。熟悉历史的朋友应该都知道，汉朝之前，那是诸子百家并立(秦始皇焚书坑儒不是为了统一信仰，具体内容骆驼在《《大秦赋》背后的故事，秦始皇为何要焚书坑儒，真是因为嬴政太狠》中已经详细解释过，感兴趣的可以去看看)，到了汉朝之后，虽然窦太后信奉“黄老之学”，但是也没有对其它学派斩尽杀绝。
小结
因为对于皇帝来说，他的身份背书其实并不是最重要的，因为一切还要靠实力说话，而最后一条，更是辅助手段。但是“大一统”则不然，因为它给了皇帝“无限”的权力，这对于急于破旧立新，想开疆扩土的汉武帝来说，才是正需要的，所以汉武帝才会如此推崇儒家学说。