《皇明祖训》是明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍。内容是为巩固朱明皇权而对其後世子孙的训戒。初名《祖训录》，始纂于洪武二年(1369)，六年书成，九年又加修订；二十八年(1395)重定，更名为《皇明祖训》。本文收录于《四库全书存目丛书》。
来历
明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍。内容是为巩固朱明皇权而对其後世子孙的训戒。初名《祖训录》。始纂于洪武二年（1369），六年书成，朱元璋为之作序。命礼部刊印成书。九年又加修订。二十八年重定，更名为《皇明祖训》，并将首章的《箴戒》改称《祖训首章》。
渊源
皇明祖训渊源来自于儒教思想，最初人民是在半山坡居住因为洪水淹不到，待外界知识提高后逐渐下山选择有水有猎物的地方居住，渔猎是人类最初最原始的生产方式，渔猎基本是从自然资源中直接摄取，没有自身的生产资料，而游牧有自己的羊群马群作为产出的生产资料，游牧定居后逐渐演化为农耕文明，在农耕社会耕地是价值最大的存在。
农耕统治者为了让农民安心耕地宣扬安土重迁思想并禁止商业流通，所以农耕社会有耕地欲望没有领地欲望，因为游牧思维是地方越大牧地越多，农耕则是除了占领战略要地外能耕种的沃土与会耕种的人才是宝贝，对疆域有选择挑剔性。
没有进入工业社会之前世界上农作物的产量都是有限的，耕战模式中，秋收剩下的食物成了粮食暴兵线，这种不好好种地又损失男性劳力又消耗粮食去打不能耕种的土地在儒教眼里亏大发了。
也只有秦始皇、汉武帝等雄主或李世民、朱棣等篡位皇帝以及渔猎、游牧的思维惯性才会启动耕战模式，其结果无一例外的被儒教谴责。农耕文明的安逸性发展到最后对耕地的欲望与早期相比又出现挑剔思想，没排水开发过的耕地（三角洲、沼泽地）亦不愿搬迁。
虽西方文明朝代更迭，但古希腊、古罗马的时候，对周围的蛮族都是传递教授本国的文学知识和生活习惯，对科技是严防死守，所以后来罗马覆灭，蛮族们还是罗马，也都自认是罗马后裔，不过科技就黑暗的中世纪了，科技知识则被罗马帝国遗民辗转西方各国回到西方（由于地缘优势无法做到元朝、清朝的统一以及赤眉黄巢这些烧书的举动），儒教反之，对儒家思想严防死守，奇技淫巧当赏赐随便送，工匠随便赐。
这样西方的文化、科技一直未被蛮化断层，由于欧洲地理不便通过生活需求迫使其发展航海商业，通过流通性吸收各国文明知识与自身文明知识进行交流冲洗与积累。至16世纪以后摆脱宗教束缚的教育，随着知识大量传播普及推动西方进入工业文明科学大爆发。科技创物出现后，耕地、牧地、海洋、沙漠各种地貌的价值被彻底释放。
子胥曰:“夫齐之与吴也,习俗不同,言语不通,我得其地不能处,得其民不能使。”