在白山黑水间崛起的大金王朝，其开国皇帝完颜阿骨打不仅以“女真不满万，满万不可敌”的军事神话震撼了辽宋两国，更以惊人的生育能力构建了一个庞大的宗室权力网。史载阿骨打共有十六子，这不仅是一个家族的枝繁叶茂，更是金初政治格局的缩影。他们的名字，既保留了女真族的原始野性，又在汉化过程中披上了儒家礼制的外衣。
一、 姓名的双重密码：女真名与汉名的博弈
阿骨打的儿子们拥有一套独特的“双语”命名系统。在女真语中，他们的名字充满了草原民族的粗犷与力量感：四子叫“兀术”（宗弼），意为“头狼”；次子叫“斡离不”（宗望），带着狩猎民族的精准；五子叫“讹里朵”（宗辅），意为“珍宝”。这些名字是他们在马背上打天下的图腾。
然而，随着入主中原和汉化加深，阿骨打又为儿子们取了汉式名“宗”字辈：宗峻、宗望、宗弼、宗杰……这不仅是对中原宗法制度的臣服，更是政治野心的体现——通过模仿宋朝皇室的辈分排行，宣示自己才是天下正统。这种“一身两名”的现象，恰恰折射出金初社会从部落联盟向封建帝国转型的撕裂与融合。
二、 星散的将星：老四兀术与他的兄弟们
在十六子中，第四子完颜宗弼（兀术）无疑是最耀眼的将星。他虽不通文墨，却在富平之战、顺昌之战中让南宋名将闻风丧胆，甚至逼得岳飞发出“撼山易，撼岳家军难”的感叹后，仍能以军事压力迫使南宋称臣。作为纯粹的军人，他终其一生都在为大金开疆拓土，死后配享太庙，成为金国的“战神”图腾。
但阿骨打的儿子绝非只有武夫。嫡长子完颜宗峻（绳果）作为法定继承人，早年随父征战，若不是天会二年因伤早逝，金初的皇位继承或许不会发生后来的血腥政变；第三子完颜宗辅（讹里朵）虽不像兀术那样锋芒毕露，却以“性宽恕、好施惠”的性格稳定了后方，更生下了后来的金世宗完颜雍，为大金延续了百年国运；次子完颜宗望（斡离不）则是第一次攻宋的急先锋，兵临城下俘获徽钦二帝，一手导演了“靖康之耻”。
三、 皇权绞肉机下的悲剧宗室
阿骨打的儿子们虽在战场上所向披靡，却在自家的权力斗争中折戟沉沙。金初的皇位继承制度极不稳定，从“兄终弟及”向“父死子继”的过渡充满了血腥。
庶长子完颜宗干虽无皇位之名，却有权臣之实，其子完颜亮（海陵王）后来弑杀金熙宗（嫡孙辈）篡位，为巩固权力，对叔叔们举起了屠刀：完颜宗敏（阿鲁补）被以谋反罪诱杀，完颜宗本（阿鲁）全家遭屠戮，就连早逝的完颜宗杰（没里野）之子完颜奭也未能幸免。曾经显赫的“金源郡王”后代，在海陵王的猜忌与屠刀下几乎断层。唯有躲过政治清洗的完颜宗强（阿鲁）、完颜宗敏等少数人，得以在史书中留下寥寥数笔的生卒年。
四、 消失的末裔：从“邺王”到平民
阿骨打最小的儿子完颜斡忽，生母地位较低，史料对其记载甚少，只留下一个“邺王”的空头衔，仿佛是大金皇室辉煌落幕后的一声叹息。随着蒙元铁骑的南下，金宣宗迁都汴京，大量宗室被抛弃在中都（北京），曾经天之骄子的完颜氏，或战死、或被俘、或隐姓埋名融入汉族。到了明清时期，完颜氏多改姓为“王”或“颜”，那个曾经在北方叱咤风云的姓氏，最终消散在历史的尘埃里。