唐朝是个诗歌繁盛发展的年代，出了很多著名诗人，流传于世的佳作更是数不胜数，王维就生在了这样一个时代。下面历史资料小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
唐朝诗歌的繁盛与武则天、上官婉儿、李隆基等人对诗文的真心喜爱与倾力倡导是分不开的，从而市井流行，人人爱诗，口口相传。
王维以他优雅、从容的盛唐特质，留给我们一个清逸空灵的诗意世界。
如果单从一个诗人的角度来看王维是远远不够的，他还精通书法和绘画，深谙音律，古琴弹得好，琵琶弹得也好，称得上是位全才。
盛唐时期，王维就素有“诗、书、画”三绝之称，加之他自幼受父母家庭影响，参悟禅理，因而他的诗歌、书法、绘画以及音韵都融入了深厚的禅宗佛学。
王小波说，“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
王维拥有了这诗意的世界，似一股清流，以明澈的内心和不染尘埃的禅心，活出了风清云淡，拥有了适意人生。
01
《新唐书·王维传》记载：“九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。”不难看出，王维自幼就是一个聪明好学、孝顺父母、爱护弟弟的宽厚善良之人。
先天的好条件，还有一个懂得对他因材施教的母亲。王维的母亲崔氏是一位非常开明又有见地的女人，不仅成全了王维自幼对诗文的喜爱，还发现王维在音乐和绘画方面也有着极高的天赋，于是为他请名师来培养。
出身名门，天资聪颖，从小接受的是全面素质教育，又赶上盛唐时期的文化大繁荣，王维吟诗作赋，能书善画，通晓音律的才能样样都显示了出来。
这么有才华就算了，偏偏颜值还高，《集异记》中记载，“维妙年洁白，风姿都美”，这可是才华颜值都在线了。
钟灵方可毓秀，地灵乃育人杰。
王维的母亲一心向佛，常年清修《维摩诘经》，终身以维摩诘为榜样，给王维取名字摩诘，连起来便是“维摩诘”，有“洁净，没有尘污”之意，告诉王维要以清净平静之心，去达成自己的人生境界。
9岁时，王维父亲暴病去世，面对母亲以及五个年幼的弟弟妹妹，曾经衣食无忧的他仿佛一夜之间长大了，家庭的变故也让他过早地成为一家之主，少年老成，也注定了他日后性格中的坚韧与仁忍。
伴着滔滔的黄河水，王维闻鸡起舞，发奋苦读，短短几年的时间在诸子百家，三坟五典，八索九丘中学习滋养，在古乐谱、古画册、古书法字帖中深深涉猎。
本就是纯良一派的少年王维，凭着刻苦的攻读和天资的聪慧，十五岁游学长安城，写下了英雄出少年豪气的《少年行》：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
重阳节孤身在外，思乡之切的他凭那首《九月九日忆山东兄弟》，打动了全天下的烟火凡人心：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
奔走尘世，若能将生活过出烟火气，也算是对一颗漂泊在外的灵魂最大的慰籍了。而这一年，王维年仅十七岁。
二十岁时，王维做了大唐右丞，写的文章早已名闻天下，被坊间众人传咏。王维的爷爷王胄是朝廷的乐官，擅琵琶和各种古琴，幼时受爷爷的影响和调教，王维自然也是弹得一手好琵琶和古琴。
《新唐书·王维传》中记载了这样一段故事，大家都猜不出《按乐图》中众乐工吹奏的画面是何题名，王维看了一眼便说画中人弹奏的曲子是《霓裳羽衣曲》，于是请来乐师演奏，竟然与画中人物表现不差分毫。
公元721年，大唐长安岐王府内，妙年洁白，风姿英挺的王维大秀才艺，一曲《郁轮袍》让玉真公主听后惊为天人，如此好听的琵琶曲，公主之前竟从未听过，在得知很多喜欢的诗文也出自这个年轻人后，便力荐王维科举，后来王维一举登第，得了头名进士。
02
王维中了状元后，又通过吏部例行的选试，等这一切都顺利通过后，谋得了太乐丞的官职，掌管朝廷的乐典籍薄，这对王维来说是很满意的差事了，既有一份固定的俸禄，还可以施展自己在音乐方面的才华。
时常与李龟年等乐工一起切磋音律，相谈甚欢。后安史之乱，李龟年流落江南，时常唱起王维写给他的《江上赠李龟年》：
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
王维重情至深，用红豆寄托对友人的思念，真水无香却可以品出至真至纯，如返璞归真于自然之美，不染纷华，修美于内。
王维的才华尽显，他的前半生春风得意，收获了人生的四大喜事：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。
可是万千烦恼与坎坷也随之而来，就仿佛注定了老天给谁的都不会太多一样。
正是那次岐王宴饮中酒醉，借着酒意看了不该他们这些臣子看的黄狮子舞，要知道在当朝这“黄”可是犯忌讳的，王维也在场，于是一起连带被贬流放出京，去济州当了粮仓保管员。
这无疑是给了当时风头正劲的王维当头一击，也让王维终至顿悟，官场也许本就是不属于他的。
被贬三年期满，又苦等两年仍等不来朝廷的任用，索性一纸辞书，做个自由人，从此读书、赋诗、写字、画画、弹琴，周游世界，隐居山水田园间。
王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。
看开一切苦乐，看淡是非成败。正是自幼受母亲潜移默化的影响，不仅从母亲那里学到了很多做人的道理，还在诗书画中增加了禅意与空灵，纵然是看尽繁华绚烂，遍尝人间至痛，王维也可心如止水，于山水田园间悟透生命的真谛，于尘世间活出一副恬淡安详般的飘然物外。
这个时期王维创造了一幅山水画《袁安卧雪图》，王维特意在画中画了一株翠绿怡人的芭蕉树，傲然于大雪中。而这雪中芭蕉给后人留下了众多说法，仿佛在以禅理说尽王维此生对适意人生的执着追求，以袁安为自勉，内蕴高洁之志，清贫却不失操守的意愿。
画中王维巧妙撷取了《维摩经》中的“是身如芭蕉，中无有坚”，意为万物缘空而无，因空而弥坚，一空可敌万千惊怵。正是如此高尚的境界，“雪中芭蕉”成为了绘画艺术史上的千古绝唱和艺术化身。
后期王维画了《雪溪图》、《江山雪霁图卷》等多幅雪山雪景图，王维对雪景山水的崇尚，对自然的热爱，恰恰象征了他那高洁的品格和幽远安定的心灵，这其间也是内藏无限禅机。
03
王维将他的禅宗理念深深渗透进他的诗书画中，无疑他的精神世界是富有的，他是一个用情至深之人，是一个感情专一的人。
王维与他的妻子青梅竹马，想必那女子应是优雅且美丽到极致的，同时也是离尘脱俗懂得禅修之道之人，是王维的红颜知己，灵魂伴侣，令其一往情深。
然幸福的时光太过短暂，王维的妻子因难产不幸而亡，王维“丧妻不娶，孤居三十年”，而当时王维才三十一岁，却终身保持了“居常蔬食，不茹荤血”的生活习惯。未曾有写给妻子的只言片语，却用自己孤独的一生给了妻子最深沉的爱。
经历过人生四大喜，同样也遍尝人生的四大悲苦。早年丧父，中年丧妻，老年无子，官场不顺，看空一切是最好的选择。
佛说，“前生五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过”。妻子的离去，王维对自己完全是放空了，半隐于山水田园中写诗、作画、弹琴，“不义而富且贵，于我如浮云”。
一生只爱一个人，这本身就是一件很酷的事。
于是“行到水穷处，坐看云起时”，这大概就是王维内心最平静的写照，如人饮水, 冷暖自知，不用禅语，时得禅理。山穷水尽，还可以柳荫花晴，人生有此境界，夫复何求了。
在终南山辋川，王维过着半隐居的生活。一年四季，空旷的山谷，清新恬静的时光刚好应了王维的随意挥洒，“明月松间照，清泉石上流”，这诗像清新秀丽的山水画，又像一支优美抒情的乐曲，恰如王维心中的桃花源，如此诗意的栖居生活也真是令人向往。
“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 诗中仿若有三千空灵般见声不见影，空谷传声，愈见谷空，日影偏移，落照斜晖，青苔落寞，愈显岑寂。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”清光透过竹林叶隙，抚琴的王维如置身仙境，而王维正是此仙境中的天人。
王维在辋川编写了《辋川集》，并且把诗中所描写的风物绘制在一面大墙上，那是母亲生前时常诵经的地方。《辋川图》是王维一生对田园生活的最好纪念，完美展现了他在诗歌、音乐、绘画和书法等方面的艺术特质。“山谷郁郁盘盘，云飞水劲，意出尘外，怪生笔端”。
《辋川图》开启的是诗画并重的先河，“《辋川图》，古今人品，为画家最上乘”，“辋川为摩诘养志之所，其诗其图，艳称千古”。
苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”，钱钟书也是奉他为“盛唐画坛第一把交倚”。
04
761年上元二年，六十三岁的王维端坐桌前，写下了几封给亲友的书信之后，带着微笑从容而逝，“如秋水芙蕖，倚风自笑”。
王维在田园山水中疗愈了自己的伤痛，用他的诗书画赋予了山水间的生命力，这生命力是长盛不竭的。
他的一生恰似一缕清风，优雅而来，从容而去。给了我们一个空灵淡远的山水世界，为我们缔造了一个诗意的世界。
放慢奔走于红尘之中的脚步，在拈花微笑中达成自己的大境界，在“行到水穷处，坐看云起时”的禅机中去参悟，在面对人生的困顿时去收获内心的安然。
人生其实就是一个不断失去的过程，也正因为如此人生才需要这份坦然，这份内心的平静与温和。
经历了世间繁华，一无所有，孓然一人，不慕荣华，不求富贵，获得心灵的安宁，“生命从不是为了别人而存在”。
他的才情，他的深情，他的痴情，让他活成了一股清流。