在佛教典籍的浩瀚星河中，摩诃迦叶尊者与妻子妙贤的宿世因缘，犹如一颗璀璨的明珠，折射出因果轮回的深邃智慧。他们的故事跨越九十一劫，从金匠夫妇到雁王雁后，再到最终共证阿罗汉果，完美诠释了“将情欲转为解脱道”的修行典范。
一、金匠夫妇：发心供佛的初世因缘
故事始于九十一劫前，毗婆尸佛时代。彼时，一对贫苦的金匠夫妇以虔诚之心供养佛陀：妻子剪下长发，丈夫将其编织成金光闪闪的璎珞，共同供奉于佛前。面对佛陀，他们立下震撼天地的誓愿：“愿我们生生世世相遇相伴，不为世俗恩爱纠缠，而是共同修行清净梵行，直至证得解脱。”毗婆尸佛微笑着预言：“当未来觉者释迦牟尼佛出现时，你们必将在其座下证得圣果。”
这一世，他们以最朴素的供养种下解脱的种子。妻子剪发的决绝与丈夫编织的专注，象征着对物质世界的超越；而共同发愿的场景，则奠定了两人未来九十一劫“同愿同行”的修行基调。
二、雁王雁后：舍己为群的生死誓约
历经多世轮回，迦叶与妙贤转生为雁群领袖——雁王与雁后。一日，猎人设网捕雁，眼看群雁将遭屠戮，雁王毅然飞入罗网，以己身换取族群生机。雁后见状，紧随其后投入网中，对雁王泣道：“生死相随，岂能独活？”猎人被这对雁侣的牺牲精神震撼，当即释放所有雁群。
临终前，雁王与雁后再次发愿：“愿来世投生为人身，不再被爱欲烦恼束缚，得遇真觉悟者，剃度出家，共证解脱。”这一世，他们以生命为代价强化了“舍己为道”的精神，为最终出家埋下伏笔。雁群的获救与猎人的忏悔，暗示着慈悲心念对众生心灵的净化力量。
三、紫金为媒：宿世因缘的现世重逢
释迦牟尼佛时代，迦叶与妙贤的相遇充满传奇色彩。迦叶为拒婚，命人铸造紫金美女像寻妻，最终在劫比罗城遇见妙贤——这位身散银光的少女，正是九十一劫前施金补佛像的贫女转世。尽管妙贤初时抗拒婚姻，但拗不过父母之命，与迦叶结为夫妻。
新婚之夜，迦叶提出惊世约定：“我们轮流睡眠，一人安睡时另一人经行。”妙贤欣然同意。某日，妙贤熟睡时手垂床沿，毒蛇逼近，迦叶急用衣角包裹其手放回床上。妙贤惊醒后质疑，迦叶指蛇为证，二人节操清净至此。这段“黄金为界”的婚姻，实为共同守护修行誓约的特殊形式。
四、双双出家：从红尘到解脱的终极跨越
父母离世后，迦叶与妙贤先后散尽家财，披上粪扫衣（破旧布衣）寻佛出家。妙贤因美貌遭逼婚，竟以热油毁容、涂泥蔽体，千里乞讨至舍卫城祇园精舍。佛陀为其讲宿缘：“你曾为雁后，舍生取义；为金匠妻，供佛发愿。今世毁容自秽，何须如此？你内心持戒的芬芳，才是真正的庄严。”
在佛陀座下，迦叶获“头陀第一”美誉，常与佛对坐说法；妙贤则成为比丘尼中“忆念前世第一者”，证得阿罗汉果。佛灭度后，迦叶结集三藏，入鸡足山入定，待弥勒佛出世传法；妙贤则致力于教育年轻尼众，以慈悲化解嫉妒纷争。
五、因果轮回的永恒启示
迦叶与妙贤的故事，揭示了佛教对婚姻的深刻洞察：
誓愿的力量：九十一劫前的供佛发愿，成为两人相遇修行的根本动力；
角色转换的智慧：从夫妻到法侣，从红尘眷属到解脱道友，他们将世俗情感升华为修行助力；
超越生死的修行：无论是雁王的牺牲、金匠的供养，还是比丘的苦行，皆指向对“我执”的彻底放下。
正如佛陀所言：“夫妻缘分，看似偶然，实则早有定数。”迦叶与妙贤用九十一劫的轮回证明：真正的爱情，不是占有与纠缠，而是共同走向解脱的承诺。他们的故事，至今仍在启迪世人：在因果的洪流中，唯有发菩提心、行菩萨道，方能超越生死，获得永恒的自由。