陈师道（1053年—1102年1月19日），字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州市）人，是北宋时期一位极具特色的大臣与文学家，更是“苏门六君子”之一，在江西诗派中占据重要地位。他的一生，如同一幅波澜不阔却韵味深长的画卷，在北宋文坛留下了浓墨重彩的一笔。
寒门苦志，少年才俊
陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎官至三司盐铁副使，父亲陈琪官至国子博士通判绛州。然而，到陈师道时，家境已逐渐衰落。但他自幼勤奋好学，展现出非凡的天赋与志向。16岁时，他以文章拜见曾巩，深受曾巩赏识，被赞将来必定以文章出名，并留他在门下读书。当时，王安石变法改革科举制度，以经义之学取士，陈师道不以为然，索性放弃了科举，坚守自己的学术追求。
仕途坎坷，安贫乐道
元祐二年（1087年），在苏轼等人的举荐下，陈师道起为徐州教授，开始步入仕途。此后，他历任太学博士、颍州教授、秘书省正字等职。然而，他的仕途并非一帆风顺。绍圣元年（1094年），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。尽管仕途坎坷，陈师道却始终安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。他一生不攀附权贵，坚守自己的原则与操守。当时，执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”拒不谒见，展现出了高介有节的品格。
苏门六子，诗坛翘楚
陈师道是“苏门六君子”之一，与秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、李廌等人一同在苏轼门下学习，深受苏轼的赏识与影响。他们相互切磋，共同进步，在北宋文坛掀起了一股新的文学浪潮。陈师道在诗歌创作上取得了极高的成就，是江西诗派的重要作家。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，方回的《瀛奎律髓》更有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。
陈师道的诗歌风格独特，以拗峭惊警见长。他早年模仿黄庭坚的诗风，后发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”，于是致力于学杜。他的诗歌情感深沉，心思细腻，但表达上有时略显勉强，往往格格不吐。这或许是他那种减省字句以求“语简而益工”的理论所致。尽管如此，他的诗歌仍有许多佳作流传千古。如《除夜对酒赠少章》中“半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红”，生动地描绘了他半生穷愁、未老先衰的境遇，同时也体现了他对理想执着追求的精神。
文学成就，影响深远
陈师道不仅在诗歌创作上取得了卓越成就，在散文、词等领域也有一定的造诣。他的散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元；他的词风格与诗相近，同样以拗峭惊警见长。然而，他的诗、词也存在着内容狭窄、词意艰涩之病。但这并不影响他在北宋文坛的地位与影响。
陈师道的文学成就对后世产生了深远的影响。他的诗歌创作理念与风格为江西诗派的发展奠定了基础，对后世诗人产生了重要的启示与借鉴作用。同时，他安贫乐道、不攀附权贵的品格也成为了后世文人学习的榜样。
悲剧结局，令人扼腕
建中靖国元年十二月廿九（1102年1月19日），陈师道因无棉衣御寒，在郊外参加祭祀时感病致死，年仅四十九岁。据载，他死后家人无钱安葬，朝廷特赐绢二百匹，让往来者买下，才得以安葬。这位一生安贫乐道、闭门苦吟的诗人，最终以这样一种令人扼腕的方式结束了自己的一生。
陈师道的一生，是充满坎坷与挫折的一生，也是坚守原则与操守的一生。他以自己的才华与品格，在北宋文坛留下了不可磨灭的印记。他的诗歌作品与文学理念，将永远闪耀着璀璨的光芒，激励着后世文人不断前行。