刘大櫆（kuí）出身于安徽省枞阳县汤沟耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，（一说刘大櫆为汉高祖刘邦长子齐王刘肥后裔，陈洲刘氏伯二公第十八世孙，属先字辈）“桐城派”代表人物。
古文创作
刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。他的文学活动主要在乾隆时期，创作了大量散文。他的文章既少歌功颂德、妆点“盛世”，也不多指斥时政、揭露现实黑暗，代表着下层正统知识分子的一般思想状况。他的论文强调“义事、书卷、经济”，主张在艺术形式上模仿古人的“神气”、“音节”、“字句”，是继方苞之后桐城派的中坚人物。
刘大櫆兼重古文的神韵，博采古文大家的众长，在总结和发展了桐城派散文的基础上，强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表观形式，形成了独特的风格。在桐城派的发展历史上，起到了承上启下的关键作用，故被尊为“桐城三祖”之一。他写的《论文偶记》，既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强调字句、音节之妙，风格、意境之美，较之空谈“文以载道”是一大进步。
刘大櫆的古文创作成就对桐城派的形成和发展，起了十分重要的推动作用。他从“文之能事”来探讨文学创作之规律，又把“文人之能事”具体化为“十二贵”，指明了文学创作的要领。
刘大櫆在桐城派中的地位，既来自于他与方苞、姚鼐等人的交往，也来自于他的品行高尚和他自己的思想。他主张写文章贵奇，符合戴名世的写文章的思想；他主张文章贵简，符合方苞的写好文章的思想；他主张文章贵变，与姚鼐的思想相接。刘大櫆的文章写作法，丰富了桐城派的内容。他本人关于文章的范文，写法的一系列总结，对文章节奏、神气的总结，奠定了刘大櫆在桐城派中的地位。后来他的学生姚鼐把文章的风格归结为阳刚与阴柔，当是对刘大櫆思想的继承与发展。