说去宋朝的哪些大儒，可能很多朋友们会想到二程，可能会想到横渠四句的张载，但是很少会有人想到被程颢称为“内圣外王之学”的邵康节。邵雍字尧夫，谥康节，年少时即遍览群书。邵雍开始学习时“寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年《宋史•邵雍传》”。
尤其为人称道的是邵雍对河图洛书，易经八卦的研究已经达到了神而明之的地步。相传邵雍一日偶观梅花，见有两雀争枝坠地，即推断第二天有女子折花，会摔伤大腿，第二天果然如此。这就是“梅花易数”的由来。又传他听邻居扣门声即知来借斧子，观牡丹而知第二天午时牡丹会被马践毁等等，不一而足。
且不说《梅花易数》是否确为邵雍所著，单就《皇极经世》及《渔樵问答》而言，康节先生在易学方面的造诣也已达到令人高山仰止的地步。
《梅花易数》以易学的数学为基础，结合易学的象学来进行占卜，历来备受推崇。易学有“河图则八卦，洛书则九畴”的说法，而河图洛书本身就是由一些代表数字的点构成的，所以这些数字及它代表的意义构成了易学的基础。邵雍在这些方面的研究可以说是大家，传说《梅花易数》为他所著也就无可厚非了。
司马光以兄事邵雍，程颐也说他“其心虚明，自能知之”。在邵雍病后，司马光、程颐、程颢、张载这些大佬晨夕问候。有如此学问道德之人却一生拒绝出仕，著作也少有人知，低调如斯。
《渔樵问答》后面几句应该是康节先生以渔者自况了，录之于下：“钓者谈已，樵者曰：“吾闻古有伏羲，今日如睹其面焉。”拜而谢之，及旦而去。”。