中国古代文学瑰宝繁多，其中《过秦论》和《阿房宫赋》是两篇极具影响力的名篇。它们分别出自汉代贾谊和唐代杜牧之手，虽然都是对秦朝的批判，但在表达方式、主题思想等方面存在明显的区别。本文将从这两个方面进行深入剖析。
一、表达方式的差异
1. 文体风格
《过秦论》以议论文的形式，通过对秦朝历史的回顾，分析了秦国统一六国的原因和过程，以及秦始皇暴政的后果。文章语言简练，逻辑严密，具有很强的说服力。而《阿房宫赋》则以赋的形式，通过对阿房宫的描绘，展现了秦朝的繁荣景象，同时也暗示了秦朝的衰落。文章语言优美，形象生动，具有很强的艺术感染力。
2. 论述手法
《过秦论》主要采用事实论证和道理论证相结合的方式，通过列举历史事实和分析历史规律，揭示秦朝灭亡的内在原因。而《阿房宫赋》则主要采用象征手法，通过对阿房宫的描绘，隐喻秦朝的兴衰。这种象征性的论述方式，使得文章更具有诗意和想象力。
二、主题思想的差异
1. 对秦朝的评价
《过秦论》对秦朝的评价较为全面，既肯定了秦国统一六国的功绩，也揭示了秦始皇暴政的弊端。作者认为，秦国能够统一六国，是因为秦国实行了一系列有效的政治、经济、军事改革;而秦朝的灭亡，则是因为秦始皇过于专横跋扈，导致民不聊生。因此，作者主张在国家治理中要注重民生，不能忽视民众的利益。而《阿房宫赋》则主要关注秦朝的繁荣与衰败，强调了统治者的奢侈浪费和民众的疾苦。作者通过对阿房宫的描绘，警示后人要珍惜民力，不可贪图享受。
2. 对国家治理的思考
《过秦论》提出了“得民心者得天下”的观点，强调国家治理要以民为本，关注民生。而《阿房宫赋》则提出了“民为邦本”的观点，认为国家的繁荣昌盛离不开民众的支持。这两篇文章都表达了对国家治理的关注和思考，但侧重点略有不同。《过秦论》更注重政治制度的改革，而《阿房宫赋》更注重统治者的道德修养。
总结：《过秦论》和《阿房宫赋》虽然都是对秦朝的批判，但在表达方式和主题思想上存在明显的区别。《过秦论》以议论文的形式，通过对秦朝历史的回顾，分析了秦国统一六国的原因和过程，以及秦始皇暴政的后果;而《阿房宫赋》则以赋的形式，通过对阿房宫的描绘，展现了秦朝的繁荣景象，同时也暗示了秦朝的衰落。这两篇名篇各具特色，共同展现了中国古代文学的魅力。