武则天、太平公主和上官婉儿——在七世纪末到八世纪初的30多年里，这三个女人的光辉笼罩了当时世界上最大的帝国的天空。太平公主和上官婉儿都死于李隆基之手，标志着女性彻底退出了唐代政治舞台。
2013年秋，随着上官婉儿墓的发现，1300年前的尘封往事再次进入人们的视野。2013年8月底，考古工作者在陕西咸阳发掘一座唐代墓葬，擦去泥土的墓志盖上的字迹令所有在场人员异常兴奋——“大唐故昭容上官氏铭”，在唐代做过昭容而又姓上官的人只有一个，那就是上官婉儿。
其中墓志由高质量的青石打造，呈正方形，高广皆约75厘米，在唐代墓志中可以算作大型墓志。墓志盖面和志石四侧减地线刻牡丹、忍冬、瑞兽、十二生肖，造型优美、錾刻精细，在唐代墓志线刻装饰图案中属难得的上乘之作。
墓志正文正书982字，措辞工稳，文采华丽，且书、刻俱佳，其书法风格用专家的话来说是“丰腴流美”，符合当时流行的书风。墓志序文记载了上官昭容的籍贯、世系（即父祖三代的名讳、官职、事迹等）、简要生平、死因、享年、葬时葬地等信息，序文后是不长的两段铭。
序文描述上官昭容出身名门（其祖父上官仪曾任唐高宗宰相），自幼聪颖，才能出众，特别在对待逆党韦皇后和安乐公主的态度上，始终保持正确的立场并与其斗争。最后在政变中“遽冒铦锋，亡身于仓卒之际”。她的墓葬是睿宗皇帝下制修建并予以礼葬。
墓志文中最关键的话紧接着皇帝制命出现，曰：“太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。”
按照唐代墓志撰写的惯例，撰文者大多会在序文末尾对出资制作墓志的请托人（一般是志主的子女或家庭重要成员）点名奉承一番，以昭显后者的孝友或慷慨。《唐昭容上官氏墓志》文面上的请托人是当时的睿宗皇帝，但是接下来特意交代太平公主痛惜上官婉儿之死的感情。
因此可以据此认为，上官婉儿的礼葬，完全是出于太平公主游说唐睿宗的结果，而实际上葬礼的资助者也正是这位当时说一不二的大唐公主。据史载，李旦在位期间，太平公主还曾劝说李旦下旨，搜集编撰上官婉儿的著作，保留了这位才女的作品。
太平公主为什么要这样做呢？她与上官婉儿之间的关系又如何？
首先，太平公主和上官婉儿很可能关系密切。根据太平公主的初嫁年代可以断定两人同龄，而且同时在皇宫中长大。上官婉儿十三岁被武则天擢为才人，之后一直在女皇身边做“秘书”，而太平公主又是武则天最心爱的女儿，两人具备频繁接触的条件。
其次，两人很可能具有相同政见并相互利用。上官婉儿曾与武氏过从甚密，而太平公主的第二任驸马武攸暨正是武氏家族成员。太平公主不可能不了解上官婉儿的地位与才能，在政治斗争中拉拢她作为自己的羽翼是明智的选择。
然而李隆基完全洞悉这一系列复杂的人际关系】。史书上明确记载，李隆基发动政变首先获得了太平公主的支持。但是令她始料未及的是，她这个年轻的侄子正在下一盘很大的棋——李隆基在翦除韦氏势力的同时，也在计划着逐步削弱太平公主的势力。
李隆基固然恨上官婉儿勾结武氏残害李氏的行径，但在政治博弈中，仇恨是不能作为行动的理由的，就如同亲情不能阻止杀戮的刀剑一样，这种例子在李隆基之前的唐代已经不胜枚举了。破解太平与上官的联手，使其无法威胁到自己今后的地位，这才是李隆基杀上官婉儿不足为外人道的动机。
太平公主在听闻上官婉儿死讯时，她极有可能是落了几滴眼泪的，即使是哭给别人看，也是必须的。所有李氏宗亲都恨上官婉儿，而太平公主当时在李氏皇族中仅次于睿宗皇帝排名第二，不能公开批判李隆基的行为。
她对这个得到她同意发动政变的侄儿表达不满的唯一方式，是通过她的哥哥为上官婉儿正名并批准为她举行葬礼。
从此，上官昭容被认定为太平公主派系。要知道，上官婉儿当年大兴文学，提拔了一大批有才能的文人。太平公主借拉拢死去的上官婉儿表明态度，也能让这些人为她效力。
太平公主对死于李隆基之手的上官昭容高调示好，还命人收集她的遗作编纂为二十卷的《上官昭容文集》，已经公开承认上官婉儿是她一党，那么在太平公主被扣上“谋逆”的帽子之后，已经死去的上官婉儿仍然逃不脱叛党的命运。
延和元年（712年）八月唐睿宗传位于太子李隆基；先天二年（713年）七月，太平公主因谋逆被赐死。玄宗皇帝下令平毁驸马武攸暨墓，目的是让太平公主死无葬身之地。
在八世纪的初页，毁墓和建新墓似乎成了掌权者发泄怨愤和表达态度的极端方式，这种行为背后的政治因素纠缠着几代人对绝对权力的欲望。
因此，通过对上官昭容墓志的解读提出“唐玄宗因认定上官昭容是太平公主一党而毁其墓”的进一步推断，考古资料和历史记载形成了证据链，所以被专家普遍认可。