作为唐代古文运动的领袖，韩愈的散文成就如泰山北斗，但其诗歌创作同样气象恢宏。他以“不平则鸣”的创作观，将儒家的入世精神与道家的奇崛想象熔铸于诗，开创了“以文为诗”的独特风格。在韩愈四百余首存诗中，以下五首作品最能体现其诗歌艺术的精髓，堪称唐诗长河中的五座丰碑。
一、《山石》：夜行诗的时空交响
“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”这首纪游诗以寻常山寺夜宿为线索，展开一幅光影交织的时空画卷。韩愈摒弃传统山水诗的静态描摹，用“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”的工笔细描，捕捉自然万物的生机；又以“天明独去无道路，出入高下穷烟霏”的迷离意境，暗喻人生际遇的不可预知。全诗如行云流水，将昼夜交替、物我交融的哲理，化作可触可感的视听盛宴。
二、《左迁至蓝关示侄孙湘》：贬谪路上的忠魂呐喊
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”这首七律是韩愈五十二岁谏迎佛骨被贬潮州时所作。诗中“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的苍茫意象，既是对岭南瘴疠之地的实景描绘，更是对仕途险恶的隐喻。尾联“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的悲怆，非但未显颓唐，反见其“欲为圣明除弊事”的刚烈。这种以衰病之躯抒发忠君报国之志的矛盾，成就了唐诗中最震撼人心的贬谪诗篇。
三、《听颖师弹琴》：音乐书写的巅峰之作
“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”韩愈以通感手法将琴音转化为可视可触的意象。他写柔美旋律如“儿女私语”，摹激越乐章似“勇士赴敌”，更以“推手遽止之，湿衣泪滂滂”的生理反应，展现音乐撼动人心的力量。欧阳修评此诗“如听其声”，苏轼叹为“诗端未有此体”，皆因韩愈突破传统音乐诗的比喻框架，开创了以身体感知书写声音的全新范式。
四、《八月十五夜赠张功曹》：月夜对饮的时空穿越
“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。”这首长篇七古以中秋夜与张署对饮为背景，展开跨越时空的生命对话。韩愈借张署之口，回忆“十生九死到官所”的贬谪经历，又以“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”陡转，将个人遭际升华为“大开明堂受朝贺”的政治理想。诗中“赦书一日行万里，罪从大辟皆除死”的呐喊，暴露出中唐士人对政治清明的深切渴望。
五、《石鼓歌》：金石文化的史诗礼赞
“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。”这首七百余字的长诗，以石鼓文为载体，展开对华夏文明的追根溯源。韩愈既赞“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥”的考古之功，又叹“牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲”的文物损毁。诗中“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇”的愤懑，实则是对文化传承的焦虑。这种将金石学与诗歌结合的创举，使《石鼓歌》成为文化史诗的典范。