在影视作品与历史传说的交织中，奥古公主始终是一个充满神秘色彩的人物。她究竟是虚构的艺术形象，还是真实存在于历史长河中的皇室成员？通过考古发现与史书记载的双重印证，我们可以确认：奥古公主确有其人，其原型为辽太祖耶律阿保机与述律皇后之女——耶律质古。
一、历史原型：契丹皇族的唯一公主
耶律质古是辽朝开国君主耶律阿保机与述律皇后的独生女，这一身份在《辽史》中有明确记载。作为契丹皇族的核心成员，她不仅承载着政治联姻的使命，更因萨满教信仰被赋予特殊地位。契丹人信奉萨满教，认为女性巫师具有沟通神灵的能力，而贵族女性担任的“奥姑”更是萨满教中的最高神职。耶律质古自幼聪慧，被选为“奥姑”，成为契丹宗教与政治的双重象征。
她的婚姻同样具有政治意义：适婚年龄时，她下嫁淳钦皇后述律平之弟萧室鲁，生有一女萧温（后成为辽太宗耶律德光的靖安皇后）。这种“亲上加亲”的联姻方式，既巩固了契丹皇室的权力网络，也体现了萨满教文化中“神女”与贵族的结合传统。
二、考古实证：吐尔基山墓的惊人发现
2003年，内蒙古通辽市吐尔基山发现一座辽代古墓，其规格与陪葬品引发学界震动。墓室虽规模不大，但装饰华丽，陪葬品包括黄金面具、鎏金银枕、镶嵌宝石的马具等皇家器物。更引人注目的是，墓主遗体身着红袍、头戴金冠，胸前覆盖银色丝网，腹腔内检测出大量水银——这与史书记载的耶律质古“病死”或“服毒自尽”的死因高度吻合。
考古学家通过对比墓中出土的萨满法器（如铜铃、骨笛）与《辽史》中“奥姑”职责的描述，确认墓主为一位兼具公主与萨满巫师身份的女性。结合墓葬仓促修建、壁画未干即下葬等细节，推测其死亡可能与辽太祖平定叛乱后的政治清算有关——耶律质古的丈夫萧室鲁因参与叛乱自杀，她或因牵连被赐死，或因悔恨服毒。
三、文化符号：从历史到艺术的演变
耶律质古的形象在后世逐渐被神化。萨满教中“奥姑”能消灾祈福的职能，与契丹传说中“白马青牛”女神的意象结合，使她成为民间信仰中的“契丹神女”。这一形象在《鬼吹灯之寻龙诀》等影视作品中被进一步艺术加工：电影中的奥古公主手持彼岸花、身着华丽服饰，虽与历史原型存在差异，但保留了其作为萨满巫师的核心特征。
值得注意的是，欧洲历史中曾出现一位同名“奥古公主”（如罗马帝国尤利乌斯·凯撒之女），但这一人物与契丹耶律质古无任何关联。两者的混淆源于“奥古”一词在不同文化中的相似发音，实为独立存在的历史个体。
四、历史谜题：水银之谜与死亡真相
耶律质古之死至今存在争议。考古发现其遗体内水银含量超标，但水银在辽代既用于防腐，也可作为毒药。若为防腐，则说明墓主受到厚葬；若为毒杀，则暗示其死亡非自然。结合《辽史》中“质古从其叔剌葛等谋乱，事败，太祖未罢之法”的记载，更倾向于认为她是因丈夫叛乱被牵连处死，水银或为皇帝赐死的毒药，或为死后快速防腐的手段。
此外，墓葬中缺乏墓志铭、墓室狭小等异常现象，也印证了其死亡可能涉及政治敏感事件，导致辽太祖选择低调处理后事。