公元263年，蜀汉灭亡之际，曹魏将领庞会率军闯入成都关羽后人府邸，将关氏一族尽数屠戮。这场灭门惨案的根源，要追溯到44年前樊城之战中关羽斩杀庞德的历史恩怨。这场复仇不仅改写了三国后期的家族命运，更成为后世争议千年的伦理与法律悖论。
一、樊城血战：庞德之死与仇恨的种子
建安二十四年（219年），关羽发动襄樊之战，水淹七军擒获于禁、斩杀庞德，威震华夏。庞德作为曹操麾下先锋，在战场上与关羽正面交锋，虽射中关羽前额，但终因寡不敌众被俘。关羽曾劝降庞德，称“吾兄刘玄德在汉中，汝故主马超亦在为将，何不早降？”，但庞德宁死不屈，最终被斩。
庞德临终前对年仅六岁的儿子庞会说：“吾儿有异相，他日必当为父报仇。”这句话成为庞会一生的执念。曹操闻讯后“为之流涕”，封庞德二子为列侯；曹丕即位后，更赐庞会兄弟四人关内侯爵位。庞氏一门虽因庞德之死获得曹魏政权优待，但庞会的复仇之火从未熄灭。
二、灭门疑云：史书记载与争议
《蜀记》记载：“庞德子会，随钟、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。”然而，这一记载在《三国志》正史中并未出现，仅见于裴松之引注。后世学者对此提出质疑：
法律禁令：曹操曾严令“民不得复私仇”，曹丕更下诏“敢有私复仇者皆族之”。庞会身为魏国将领，公然屠杀降臣家属，为何未受惩处？
复仇动机：关羽斩庞德属战场行为，且厚葬庞德尸骨，于公于私均无私人恩怨。庞会44年后复仇，是否符合“礼法”逻辑？
史料矛盾：关羽后裔在唐朝仍有记载，如唐德宗时宰相关播即自称关羽后裔。若庞会灭门属实，关氏血脉何以延续？
一种观点认为，《蜀记》作者王隐为晋朝史官，存在“贬蜀尊魏”倾向，其记载可能夸大事实。另一种观点则指出，三国时期社会对复仇持宽容态度，《公羊传》主张“九世犹可复仇”，庞会行为或被视为“忠义”之举。
三、复仇背后：家族命运与人性挣扎
庞会灭门事件折射出三国时期复杂的家族关系与权力博弈：
关羽家族的衰落：关羽死后，其子关兴早逝，关统无子，关彝继承爵位。蜀汉灭亡时，关氏已无权势庇护，成为庞会复仇的牺牲品。
张飞家族的幸存：与关羽不同，张飞妻子夏侯氏为曹操部将夏侯渊侄女，张绍因这一背景在蜀汉灭亡后未受牵连。这表明，家族背景在乱世中至关重要。
庞会的内心矛盾：庞会虽继承父志复仇，但《三国志》称其“勇烈，有先父之风”，却未记载其屠杀妇孺的暴行。若此事属实，庞会或许在“忠义”与“人伦”之间陷入挣扎。
四、历史反思：复仇的代价与伦理困境
庞会灭门事件引发后世对复仇伦理的深刻反思：
法律与私刑的冲突：庞会以“复国恨”为名屠杀降臣家属，是否构成对国家法律的践踏？
仇恨的延续性：庞德之死本为战场悲剧，庞会却将仇恨延续两代人，导致更多无辜者丧生。这印证了“仇恨如双刃剑”的警示。
史书的局限性：《蜀记》与《三国志》的记载差异，揭示了历史书写的复杂性。真相或许永远埋藏在时间尘埃中，但事件本身已成为警示后人的符号。