在中国历史的长河中，有许多故事因其悲壮和感人而被后人传颂。其中，春秋时期晋国大夫程婴的故事便是一例。程婴为了保护赵氏孤儿，不惜牺牲自己的儿子，这一行为在后世被广泛传颂，成为忠义的典范。然而，关于程婴是否真的摔死了自己的儿子，历史上的记载与文学作品的描述存在差异。本文将探讨这一历史事件的真相及其在文学作品中的演绎。
根据《史记》的记载，程婴是春秋时期晋国的大夫，他与另一位大夫公孙杵臼共同策划了一场保护赵氏孤儿的行动。在晋景公年间，权臣屠岸贾对赵氏家族进行了残酷的迫害，赵氏全族被诛，只有赵朔的妻子隐藏起来，生下了遗腹子赵武。为了保护这个唯一的赵氏血脉，程婴和公孙杵臼决定采取一项悲壮的措施。
在《史记》的描述中，程婴用自己的儿子替换了赵氏孤儿，并将其隐藏在山中。而公孙杵臼则带着程婴的儿子躲进了京城的一个秘密处所。当屠岸贾的人马找到公孙杵臼时，他们以为已经找到了赵氏孤儿，于是杀死了程婴的儿子。这一事件在《史记》中的记载是明确的，程婴确实失去了自己的儿子。
然而，在后来的文学作品中，特别是元代杂剧《赵氏孤儿》中，程婴的形象被进一步美化和升华。在这些文学作品中，程婴不仅是一个忠诚的大臣，更是一个愿意为了正义牺牲自己亲生儿子的英雄。在这些作品中，程婴摔死自己儿子的情节被渲染得更加悲壮和感人，以突出程婴的忠义和英勇。
但是，我们必须认识到，文学作品往往带有夸张和虚构的成分，它们更多地是为了传达某种道德观念或情感效果，而不是严格的历史记录。因此，在评价程婴的行为时，我们应该基于《史记》等更为可靠的历史资料，而不是完全依据文学作品的描述。
综上所述，程婴在历史上确实做出了巨大的牺牲，他失去了自己的儿子以保护赵氏孤儿。这一历史事件在文学作品中被进一步演绎和美化，使得程婴的形象更加高大和完美。然而，我们在认识历史时，应该区分历史真相与文学虚构，尊重事实，同时也理解文学作品在传递文化价值和情感表达上的作用。程婴的故事，无论是在历史还是在文学中，都展现了人性的伟大和复杂，值得我们深思和纪念。