在南宋史学发展的长河中，眉州（今四川眉山）王氏父子以两代人的坚守与智慧，铸就了一部纪传体北宋史巨著——《东都事略》。这部由王赏奠基、王称完成的史书，不仅以严谨的体例和独特的史观填补了北宋史研究的空白，更以父子相继的编撰模式，在中国史学史上留下了浓墨重彩的一笔。
一、家学渊源：史官世家的学术传承
王称的史学造诣并非偶然，其父王赏的学术积淀为他的史学之路奠定了坚实基础。王赏字望之，南宋高宗绍兴年间（1131-1162）任实录修撰官，以刚正不阿的品格著称。他不仅如实记载历史，更对北宋九朝（太祖至钦宗）的历史资料进行了系统收集与整理，甚至完成了长编草稿的初步编纂。这种“以史为志”的家学传统，深刻影响了王称的学术选择。
王称自幼浸润于史学氛围，对北宋历史产生浓厚兴趣。他继承父亲未竟的事业，以“克绍先志”为使命，将父亲留下的草稿与官方实录、野史笔记相结合，历经数十年整理排比，最终于南宋孝宗淳熙年间（1174-1189）完成130卷的《东都事略》。这部史书不仅承载着父子两代的学术理想，更成为南宋私史中“卓然可传”的典范。
二、体例创新：纪传体史书的突破与超越
《东都事略》以北宋都城开封（东京）为名，采用纪传体体例，系统记载了北宋九朝167年的历史。全书结构严谨，分为本纪12卷、世家5卷、列传105卷、附录8卷，其创新之处尤为显著：
世家体例的突破：突破传统纪传体仅记载皇族的局限，将皇后事迹纳入世家，形成“皇子与皇后并重”的独特模式。例如，在记载宋仁宗曹皇后、宋英宗高皇后时，不仅详述其生平，更通过宫廷事件折射北宋政治生态。
史料价值的凸显：王称在编撰中广泛采撷国史、实录、野史及笔记小说，甚至参考金国史书，使《东都事略》成为研究北宋历史的重要资料。例如，书中对“符彦卿二女为周室后”的记载，纠正了《宋史》遗漏其一的错误；对“刘美本姓龚”的直书，揭露了外戚冒附的史实。
史观立场的独立：王称秉持“叙事约而该，议论持平”的史笔，对历史人物评价不避瑕疵。例如，他不将康保裔列入《忠义传》，直言张方平、王拱辰的过失，这种“不讳其瑕”的史识，使《东都事略》具有超越时代的批判性。
三、学术影响：从私史到官修的典范意义
《东都事略》的学术价值迅速获得官方认可。南宋史学家洪迈在编修《四朝国史》时，将该书奏进皇帝，王称因此被任命为承政郎、龙州知州，并特授直秘阁。这一晋升不仅是对其史学成就的肯定，更标志着私史向官修史书的转型。
清代《四库全书总目提要》评价道：“宋人私史卓然可传者，唯称与李焘、李心传之书而三。”这一论断揭示了《东都事略》在宋史研究中的地位。尽管元代修《宋史》时未直接采用该书为稿本，但其在体例、史料、史观上的创新，为后世史家提供了重要借鉴。例如，《宋史·文艺传》大量资取《东都事略》，而书中对地名、谥法、典章制度的考证，更成为纠正《宋史》舛谬的关键依据。
四、文化传承：眉山史学的地域印记
王氏父子的史学成就，与眉山地域文化密不可分。作为苏轼、苏辙的故乡，眉山自宋代以来便以文风鼎盛著称。王称在《东都事略》中展现的严谨学风与批判精神，既是对地域文化传统的继承，也是对史学独立性的坚守。这种“以史为鉴”的学术追求，使眉山在南宋史学版图中占据重要地位。