初唐四杰之一的骆宾王，以《咏鹅》名动天下，又以《讨武曌檄》震动朝野。然而，这位才华横溢的文人，在扬州兵败后却如断线风筝般消失于历史长河。关于他的最终结局，正史与野史、官方记载与民间传说交织成迷雾，至今未有定论。梳理现存史料，骆宾王的下场主要有三种可能：兵败被杀、投江自尽、遁入空门。
一、兵败被杀：正史的“官方定论”
《旧唐书·骆宾王传》记载：“敬业败，伏诛。”这一说法被《资治通鉴》进一步坐实：扬州兵败当夜，徐敬业率残部欲逃往高丽，却被部将王那相叛变斩杀，骆宾王与徐敬业之弟徐敬猷的首级被献至洛阳。北宋史学家司马光在《资治通鉴考异》中引用《唐纪》称：“伪将王那相斩之（徐敬业）来降，余党赴水死。”此处的“余党”是否包含骆宾王，虽未明言，但结合《旧唐书》的“伏诛”之说，后世多将骆宾王视为兵败被杀的“逆党”之一。
然而，这一说法存在诸多疑点。首先，骆宾王作为徐敬业的核心幕僚，其首级若被公开示众，为何未提及葬地或家属情况？其次，若骆宾王全家被诛，为何《骆宾王文集序》的作者郗云卿（奉中宗之命搜集骆宾王遗文）却称其“因致逃遁”？更关键的是，正史对骆宾王之死的记载存在矛盾：《旧唐书》与《资治通鉴》强调“伏诛”，而《新唐书》仅以“亡命不知所之”含糊带过，这种差异为其他可能性埋下伏笔。
二、投江自尽：文人浪漫的悲剧想象
唐人张鷟在《朝野佥载》中记载：“骆宾王《帝京篇》曰：‘倏忽抟风生羽翼，须臾尖浪委泥沙。’后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死。”这一说法虽无旁证，却因符合文人“以死明志”的浪漫想象而流传甚广。支持者认为，骆宾王自幼熟谙水性（义乌江畔长大），兵败当夜跳江逃生并非不可能；反对者则指出，若骆宾王投江，为何无目击者或尸体发现记录？
浙江师范大学教授骆祥发提出折中观点：骆宾王可能跳江逃生后隐匿行踪。他援引《资治通鉴考异》中“余党赴水死”的记载，认为“赴水”未必是死亡，而是逃生手段。结合骆宾王十岁前在义乌江边游泳的经历，其水性足以支撑他游至安全地带。这一解释既保留了“投江”的文学意象，又为后续隐居传说提供合理性。
三、遁入空门：民间传说的温情收尾
关于骆宾王结局的最浪漫传说，莫过于“灵隐寺为僧”。唐人孟棨在《本事诗》中记载：初唐诗人宋之问夜游灵隐寺，吟出“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”后苦无下句，一老僧突然续道：“楼观沧海日，门对浙江潮。”宋之问惊叹不已，次日寻访时老僧已消失无踪。后有人告知，此僧正是骆宾王。
这一传说虽被后世小说家（如冯梦龙《喻世明言》）反复演绎，却非完全空穴来风。中宗复位后，郗云卿奉命搜集骆宾王遗文，其在《骆宾王文集序》中明确提到“因致逃遁”；清代《义乌县志》更记载骆宾王墓位于义乌上枫塘，墓主“终老于潜，遗骨归葬”。更耐人寻味的是，宋之问在《祭杜审言学士文》中虽称骆宾王“不能保族而全躯”，但此文写于公元708年，距扬州兵败已过去24年——若骆宾王真被诛杀，宋之问何须用“不能全躯”的模糊表述？
四、历史迷雾的深层逻辑
骆宾王结局的争议，本质是政治、文学与历史书写的复杂博弈：
武周政权的舆论控制：武则天以女主称帝，需淡化反对者的影响力。将骆宾王定性为“逆党伏诛”，既能震慑反对势力，又能掩盖其统治合法性的争议。
文人命运的集体投射：后世文人同情骆宾王的遭遇，通过“遁入空门”的传说，将其塑造为“才高不遇”的悲剧英雄。这种文学建构，实则是士人对理想主义命运的共情。
史料的矛盾与缺失：正史对骆宾王之死的记载存在矛盾，地方志与宗谱又多附会传说，导致真相难以还原。例如，南通狼山脚下的“骆宾王墓”虽被地方志记载，但无确凿证据证明墓主身份。