《鬼谷子》作为中国古代一部极具争议的经典著作，自问世以来便备受关注。它融合了纵横家、道家、兵家、法家等多家思想，以独特的视角和深邃的智慧，探讨了人性、权谋、策略等诸多方面。然而，就是这样一部看似充满智慧光芒的书籍，却也饱受诟病，甚至有人将其贬为“烂书”。那么，为何会有人对《鬼谷子》持有如此负面的评价呢？
思想内容与儒家伦理的冲突
《鬼谷子》的核心思想在于权谋策略和言谈辩论技巧，它强调通过巧妙的策略和智慧在复杂的人际关系和政治斗争中立于不败之地。然而，这种思想与儒家所推崇的道德仁义观念大相径庭。儒家思想注重仁爱、忠诚、礼义等道德品质，强调人与人之间的和谐相处和社会的稳定有序。而《鬼谷子》则更注重实际利益和策略实操，甚至在某些情况下，为了达到目的可以不择手段。这种思想上的差异，使得《鬼谷子》在儒家思想占据主导地位的时代里，备受冷遇和讥讽。
例如，宋代学者高似孙在《子略》中，对《鬼谷子》的评价就颇为负面，认为其“险獭峭薄，恐妄言乱世，难信，学者宜其不道”。这种评价反映了当时主流学术对《鬼谷子》的排斥态度，也体现了其思想内容与儒家伦理的冲突。
过分强调机心与权谋
《鬼谷子》中的许多策略和技巧，都体现了对人性弱点的深刻洞察和巧妙利用。它教导人们如何揣摩他人心理、如何运用言辞技巧来影响他人、如何制定周密的谋略来达到自己的目的。然而，这种过分强调机心和权谋的思想，也容易引发人们的担忧和反感。
有人认为，《鬼谷子》的智慧虽然高明，但过于阴险狡诈，容易使人变得心机深沉、不择手段。在人际交往中，如果过分运用这些策略和技巧，可能会破坏人与人之间的信任和真诚，导致社会风气的恶化。因此，他们认为《鬼谷子》是一本“烂书”，不值得学习和推崇。
历史背景与现实应用的脱节
《鬼谷子》成书于战国时期，那是一个社会动荡、诸侯争霸的时代。在这个背景下，鬼谷子总结了前人的智慧和自己的实践经验，写成了这部充满智慧和谋略的经典之作。然而，随着时代的变迁和社会的发展，战国时期的政治环境和社会状况已经发生了巨大的变化。
在现代社会，我们面临着与战国时期截然不同的挑战和机遇。虽然《鬼谷子》中的一些策略和技巧仍然具有一定的借鉴意义，但很多内容已经难以直接应用于现实生活。例如，书中的一些权谋策略和言谈辩论技巧，在现代社会的法治和道德规范下，可能已经失去了其原有的效力。因此，有人认为《鬼谷子》已经过时，是一本“烂书”。
学术争议与版本混乱
关于《鬼谷子》的成书年代、作者身份以及内容真伪等问题，学术界一直存在争议。有人认为《鬼谷子》是战国时期鬼谷子及其弟子集体编撰而成，其主体应为鬼谷子亲著；也有人认为《鬼谷子》是后人托名伪作，其内容并非出自鬼谷子之手。这种学术争议不仅影响了人们对《鬼谷子》的认知和评价，也导致了市场上版本混乱、质量参差不齐的现象。
一些不良商家为了谋取利益，可能会出版一些质量低劣、内容失真的《鬼谷子》版本。这些版本不仅无法准确传达原著的思想精髓，还可能误导读者对《鬼谷子》的理解和评价。因此，有人因为购买了这些劣质版本而对《鬼谷子》产生了负面印象，认为它是一本“烂书”。