在五代十国的词坛星空下，鹿虔扆（lù qián yǐ）的名字如同一颗隐匿的星辰，其读音与生平皆笼罩着历史迷雾。这位被后世称为“五鬼”之一的后蜀词人，以六首存世词作在《花间集》中留下独特印记，其人生轨迹与艺术成就共同构成五代文人精神世界的珍贵切片。
一、姓名读音考：从文献到现实的解码
鹿虔扆的姓名读音需拆解为三个部分：“鹿”读作lù，与动物“鹿”同音；“虔”读作qián，意为恭敬；“扆”读作yǐ，古指帝王座后的屏风。这一读音在《汉语大词典》及百度汉语等权威工具书中均有明确记载。值得注意的是，“扆”字作为生僻字，在古代常用于人名，如《诗经·大雅》中“或舍其候，或息其扆”的典故，暗示其名或蕴含“屏卫王室”的深意。
二、生平轨迹：从“五鬼”到遗民词人的蜕变
鹿虔扆的生平如同一部微缩的五代史：
科举入仕：作为后蜀广政年间的进士，他官至永泰军节度使、检校太尉、太保，人称“鹿太保”。其早年“见周公辅成王图而立志”的经历，折射出传统士人的政治理想。
“五鬼”风波：与欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡同为后主孟昶词臣，因词作艳丽被时人目为“五鬼”。然《十国春秋》载其“国亡不仕”，显见其政治操守与艺术追求的矛盾。
遗民抉择：后蜀灭亡后，鹿虔扆选择“不仕新朝”，其《临江仙》中“暗伤亡国，清露泣香红”之语，恰似其人生抉择的文学注脚。这种气节，使沈雄《古今词话》赞其“高节偶尔寄情倚声”。
三、词作艺术：花间集里的黍离之悲
鹿虔扆的六首存世词作，呈现出独特的艺术风貌：
咏史抒情的突破：《临江仙·金锁重门荒苑静》以“金锁重门”“绮窗秋空”的意象群，构建出“黍离麦秀”的苍凉意境。王国维《人间词话》评其“以物观物，遗世独立”，实为将历史兴亡之思注入词体的开创性实践。
冷色调的隐逸书写：其《女冠子》中“竹”“松”“霓旌”等意象，营造出求仙问道的高洁氛围，却难掩“洞里愁空结”的尘世牵绊，这种矛盾心态恰是乱世文人的精神写照。
语言风格的革新：较之花间派常见的“绮罗香泽”，鹿虔扆词作呈现出“沉痛苍凉”与“秀美疏朗”的双重风格。如《思越人》中“双带绣窠盘锦荐，泪浸花暗香销”，被词家推为绝唱。
四、历史回响：从“五鬼”到词史坐标
鹿虔扆在文学史上的价值，在于其三个维度的突破：
词体功能的拓展：其咏史词作将《诗经》的“黍离之悲”引入词境，为南唐李煜“问君能有几多愁”开了先河。谭献《复堂词话》径直称其《临江仙》为“词中《黍离》”。
文人心态的镜像：作为“身仕两朝”的遗民词人，鹿虔扆的创作展现了五代文人“出处行藏”的典型困境。其“国亡不仕”的选择，与《花间集》中其他词人的“娱乐辞章”形成鲜明对比。
艺术风格的嬗变：俞陛云《唐五代两宋词选释》称其词“在《花间集》中如空谷幽兰”，这种突破艳情窠臼的创作，预示了北宋词坛“雅化”的趋向。