在唐代文坛，段成式的名字常与《酉阳杂俎》这部志怪笔记巨著相连。然而，这位以猎奇笔记闻名后世的作家，实则出身诗书世家——其父段文昌为中唐宰相，其子段安节撰《乐府杂录》，家族文学基因绵延百年。在段成式存世不多的诗歌中，《寄温飞卿笺》以“孤篇横绝”之势，展现了其作为诗人的独特魅力。
一、创作背景：文人间的心灵唱和
“三十六体”的诗坛交谊
段成式与李商隐、温庭筠并称“三十六体”，三人诗风绮靡浓艳，尤擅用典。此诗作于大中年间，段成式任秘书省校书郎时，与同在长安的温庭筠（字飞卿）诗酒唱和。笺，即书信，此诗实为借书信之名，行赠答唱和之实。
“花间派”的审美共鸣
温庭筠为“花间词派”鼻祖，段成式此诗虽为五言古诗，却暗合花间美学。诗中“苦心搜亮节，琢角还成疵”之句，既是对温庭筠词风“精雕细琢”的共鸣，亦暗含对友人艺术追求的深刻理解。
二、诗句解析：隐逸之思与匠心独运
“苦心搜亮节”的艺术自觉
开篇即以“苦心”点出创作之艰，暗合《文心雕龙》“文之为德也大矣”的文学观。段成式以“搜”字凸显对意象的锤炼，如矿工采玉，非经千凿万琢不得精髓。这种对艺术匠心的强调，在晚唐浮华诗风中独树一帜。
“琢角还成疵”的哲学思辨
此句化用《庄子》“混沌凿七窍”典故，暗含对过度雕琢的警醒。段成式在赞美元稹“新乐府”运动的同时，亦反思艺术创作的边界，这种辩证思维使其诗作超越了单纯的技巧展示，升华为对艺术本质的叩问。
“疏野”美学的实践
诗中“孤光含露泣，独影对云悲”等句，以孤雁、寒云等意象构筑清冷意境，与司空图《二十四诗品》中“疏野”品相契合。这种对“野逸”之美的追求，在绮靡成风的晚唐诗坛如清泉漱石，彰显段成式独特的审美趣味。
三、文学价值：从“笺”到“诗”的文体突破
书信体的诗化创新
此诗以书信为载体，却突破传统应用文窠臼，将日常交际升华为艺术创作。段成式在“笺”中融入个人情志与哲学思考，使私人通信具有了公共文学价值，这种文体实验对后世尺牍文学影响深远。
晚唐诗歌的转型标本
在杜甫“诗史”传统与李商隐“朦胧诗风”之间，段成式以其“精工而不失自然”的创作，成为晚唐诗歌转型的关键节点。此诗既保留了盛唐气象的雄浑骨架，又注入中唐元白诗派的平易基因，堪称“晚唐之音”的典型范式。
四、后世影响：从沉寂到复兴的接受史
宋元时期的冷遇
宋代江西诗派主张“点铁成金”，对段成式这种“苦心雕琢”的诗风多持保留态度。元代杨士弘编《唐音》时，竟未选录此诗，导致其长期湮没不闻。
明清以降的重新发现
至清代，纪昀在《四库全书总目提要》中盛赞段成式诗“工致绝伦”，此诗始受关注。近现代学者如闻一多在《唐诗杂论》中，更将其与李贺并称“晚唐双璧”，学术地位得以确立。