《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，它所具有的价值不言而喻，郭沫若说其：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”
郭老对其盛誉溢于言表，但《聊斋》真的就仅仅是妖狐鬼怪乱世？在我看来并不如此，俗话说小说是来源于生活，最后终归是要归于生活，《聊斋志异》中的《考城隍》就是如此。
话说蒲松龄姐夫先祖宋公，是一名廪膳专员，用今天的话说就是一名后勤补助管理员。一天因病卧床不起，正发着高烧呢，突然见一个小吏牵着一头白马走到面前说：“请去参加考试。”
宋公疑惑道：“文综大人都没有来，哪里会有考试？”
小吏不再说话，只是再三催促宋公前行。宋公无奈，强忍着病体驾马随行，道路越走越生僻，直到走到一个城府，似乎是帝王皇宫。走进宫内，装饰建筑恢宏壮美。厅堂之上坐着十多个当官的，但都不认识，唯有关羽能够辨认。厅堂之下拜放着两张桌子和配套的凳子，上面整齐摆放着文案纸笔，有一个秀才已经先于宋公坐在了其中一张桌子前。
宋公并排坐下，随即有题纸从厅堂上纷飞而下，上面写着：“一人二人，有心无心。”二人回答完毕，上呈于殿上。宋公答题中一句“预先谋划的行善，虽然是善事但无可褒奖，无心而为恶，虽为恶事但可原谅”受到了各位神官称赞不已，于是下诏唤宋公上殿，谕：“河南正缺一个城隍，如今你可以担任这一职位！”
宋公这时才突然醒悟，向上磕头流涕说：“有幸得到宠爱，获得官职，怎么敢做任何推辞？只是如今家里老母亲已年过70，无人身前伺奉，我请求待她百年辞世之后，听从任命。”厅堂之上一个看上去是帝王的人，叫左右侍从查宋公母亲阳寿。旁边一个长胡子小吏捧着书册翻阅说：“仍还有九年阳寿！”
大家正在踌躇不定，这时候关帝说：“不如让张生（秀才）代替他（宋公）任职九年，等他回来再上任。”
于是对着厅上那帝王对着宋公说：“本来要求你即刻上任，当如今念及你仁爱孝顺之心，批准你九年假期。等到期满必须按时听候任命！”
接着又对着秀才勉励几句。其后宋公和秀才一起作揖退出厅堂，相伴走到城外，秀才自我介绍说是长山张姓人氏。临别之时有诗相送，具体词章已经忘记，只记得其中一句：“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”。
宋公上马辞去，等到回到乡里，豁然如梦方醒，发现自己已经死去了三天，于是在棺材中叫喊不停，幸得宋母听到异响，从棺材中将宋公扶出，过了半天方才能够正常交流。
后来宋公打听长山的事，发现果然有一张氏男子在那天去世。又过了九年，宋母亦去世，举行了厚重的葬礼之后，宋公洗簌一番回到卧室安然去世。
宋公岳父家在城中西门里面，在那天忽然见到宋公穿着点缀金子镂空的官服，骑着马带着一众下人，走进厅堂，行跪拜之礼然后离开了。
众人都对这事感到十分困惑，不知道宋公已经成为了神，跑到他家里去问原因，才发现宋公已经死了。
这是《聊斋》491篇中的第一篇，蒲松龄一生穷困潦倒，多次参与科举不第，最后将一腔悲愤书于志怪，写出这一篇神仙选拨的经过，可谓是栩栩如生，极想象之奇妙！
同时孝道文化作为中华文化的核心要素之一，无论传统文化中的人鬼神三脉都对其有着特有的敬畏，无论是三言二拍还是明清其他小说，都对其做了大量的故事表述（基本上都在前几章），传至如今，孝道依旧是我们必须坚持的文化核心！在这一篇《考城隍》中，孝道文化也成为了故事的转折，提升了故事的文化赋予，故事不单单只是讲故事！