崔子忠，1644年逝世，明画家，初名丹，字开予：改名子忠，字道母，号北海，青蚓（一作青引），生员，曾游董其昌之门，李自成克北京后，绝食死。
代表作品
《藏云图》、《杏园夜宴图》、《云中玉女图》等。
崔子忠（约1595年——1644年），又名丹，字道母，号青蚓。原籍山东平度，占籍顺天（北京）。崔子忠是中国绘画史上大师级的名人。明朝末年，和南方的陈洪绶（陈老莲）齐名，并称“南陈北崔”。
现存有关崔子忠的资料，成书最早内容最多的是清初顺治年间周亮工的《因树屋书影》。周氏自称材料引自“王敬哉曰”和“钱虞山曰”。按：王崇简（敬哉），宛平（北京）人，和崔子忠同是顺天府学生员，崇祯初年都参加过江南文士组织“复社”的活动（见吴山纂辑的《复社姓氏传略》卷一北直顺天府）。崇祯十六年，考中进士，入清后，仕至礼部尚书，卒谥“文简”。
钱谦益（虞山），江南常熟人，明末东林党领袖人物，诗文大家。崇祯十一年，因事待罪北京，一度与崔子忠相识，崔以师礼事之。《书影》所引“钱虞山曰”文出钱著《列朝诗集小传·崔秀才子忠》。周亮工，河南祥符（开封）人，崇祯十三年进士，任潍县知县。入清后，仕至户部侍郎。是明末清初著名学者，书画收藏家、鉴赏家。
据《书影》所记“王敬哉曰”，崔子忠，“其先山东平度州人”，占籍顺天（北京）。年青时考中秀才，因“为文崛奥”，不合科举八股的要求，参加了几次乡试都未考中,便“弃举子业”。
崔子忠中年时即蜚声画坛，住在北京南郊偏僻处一所简陋的小院里,“荜门土壁，洒扫洁清，冬一褐，夏一葛”，“高冠草履，莳花养鱼，不知贫贱之可戚”。“妻布衣疏裳,黾勉操作”,两个女儿“亦解诵读”。每当兴至，则欣然展纸挥毫，妻女“皆能点染设色”，一家四人“相与摩挲指示，共相娱悦”。有时也把得意之作赠给少数知己好友，但“若庸夫俗子用金帛相购请，虽穷饿，掉头弗顾也”。（“钱虞山曰”也有相同内容）。崔子忠为人孤高,自甘清贫，景慕和效法的是那些超然尘世之外的古代高人雅士。“当时贵人多折官位与之交，崔皆逃避不顾”。
明末文坛领袖书画大师董其昌评崔子忠：“其人、文、画，皆非近世所见”。钱谦益则称他：“形容清古，望之不似今人。”钱评崔子忠的画是：“慕顾、陆、阎、吴遗迹，关、范以下不复措手”。说他所追求和师法的是晋代顾恺之、陆探微、唐代阎立本、吴道子、五代关仝、北宋范宽这些前代的超级大师，而绝不与流俗之辈看齐。
周亮工在《书影》另一则文字里称：“崔青蚓不专以佛像名,所作大士像,亦远追(吴)道子，近逾丁、吴。”（见）当时的丁南羽、吴文中所画佛像已经达到了“一触目，便觉悲悯之意欲来接人”的极高水平,崔子忠更超过他们,可以上追“画圣”吴道子了。钱谦益文所记崔子忠轶事很生动：崔子忠少年时代的同窗好友宋应亨和宋玫都在崇祯年间考中进士。