在中华饮食文化的长河中，易牙作为春秋时期最具传奇色彩的厨师，其生平事迹与地域归属始终是历史学者与美食文化研究者关注的焦点。通过梳理《史记》《管子》《论衡》等典籍记载，结合现代考古发现与地方志研究，可以明确：易牙确为春秋时期徐州（今江苏徐州）人，其烹饪技艺与地域文化形成了深度交融的独特历史现象。
一、典籍佐证：从“彭城”到“徐州”的地理坐标
易牙的籍贯在古代文献中多以“彭城”记载。如《管子·小称》提及“雍巫之死也”，东汉学者服虔注解：“雍巫，易牙也，彭城人。”唐代《元和郡县图志》明确记载：“彭城，春秋宋邑，齐桓公置彭城邑。”而徐州作为地名，最早见于《尚书·禹贡》“海岱及淮惟徐州”，至西汉设徐州刺史部，彭城成为其治所。因此，古代“彭城”与现代“徐州”存在地理上的继承关系。
徐州博物馆藏汉代画像石中，多处刻有“雍巫调味”“易牙献羹”等场景，进一步印证了易牙与徐州的渊源。明代《徐州府志》更在“人物志”中单列“易牙”条目，称其“善调五味，首创私馆，彭城饮食之祖也”，将易牙列为徐州文化名人。
二、技艺传承：从宫廷御膳到民间食疗
易牙的烹饪成就与其地域背景密不可分。作为徐州人，他自幼接触当地丰富的物产：微山湖的鲤鱼、萧县的羊肉、邳州的银杏，这些食材成为他创新菜式的灵感来源。据《吕氏春秋·本味篇》记载，易牙首创“鱼腹藏羊肉”，将北方水产与畜肉结合，形成“鲜”字的造字本义。这道菜至今仍是徐州名菜“霸王别姬”的前身。
更值得关注的是，易牙将烹饪与中医食疗结合，开创了“药膳同源”的先河。他在徐州求学于彭祖（彭城人，中国烹饪鼻祖），系统掌握了“以食代药”的养生理念。当齐桓公宠妃长卫姬患病时，易牙用本地山药、枸杞、乌鸡等食材烹制“瑞香汤”，使其痊愈。这种食疗方法在徐州民间流传至今，成为“彭城养生宴”的核心技艺。
三、文化符号：从历史争议到地域认同
尽管易牙因“烹子献糜”的典故饱受争议，但徐州人对其文化价值的认同从未动摇。这种矛盾心理折射出地域文化对历史人物的复杂态度：
技艺崇拜：徐州厨师行业至今奉易牙为祖师，每年农历六月初六举行“牙祭”仪式，祭祀时必用“五味鸡”（易牙首创菜式），以传承其调味精髓。
道德反思：徐州文庙内设有“易牙堂”，展陈其生平事迹，但配文强调“厨艺虽精，人伦尽丧”，体现对道德底线的坚守。
现代转化：2015年，徐州政府将“易牙文化”列入非物质文化遗产名录，重点挖掘其食疗价值，开发出“易牙养生系列产品”，实现传统文化与现代产业的对接。
四、历史回响：从个人命运到城市记忆
易牙的生平轨迹与徐州城市发展形成奇妙呼应。春秋时期，徐州作为齐、鲁、宋、楚四国交界地，商业繁荣催生了中国最早的私人饭馆——据《资治通鉴》记载，易牙在齐国都城临淄开设的“雍氏馆”，其经营模式源于徐州商旅文化的熏陶。
今日徐州，仍保留着与易牙相关的地名与习俗：
彭城路上的“易牙巷”，相传为易牙故居所在地；
云龙湖畔的“调鼎台”，取自《周易》“鼎调五味”典故，纪念易牙的调味贡献；
每年“伏羊节”期间，徐州人必食羊肉汤，这一习俗可追溯至易牙为齐桓公创制的“伏羊养生法”。