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斋宫是干什么的

作者:Marshall2022-06-04      来源:爱上历史

斋宫是皇帝行祭天祀地典礼前的斋戒的处所,位于紫禁城东六宫之南,毓庆宫西。

明代和清前期,祭天祀地前的斋戒均在宫外进行。康熙后期,皇四子胤禛取得了皇位。胤禛即位后,宫廷内部斗争十分激烈,雍正帝为确保平安,于清雍正九年(1731)在紫禁城内兴建斋宫,将祭祀天地前的斋戒仪式改在宫中进行。

斋宫来源

供斋戒用的宫室、屋舍。

《国语·周语上》:“王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。”韦昭注:“所斋之宫也。”

《史记·滑稽列传·褚少孙论》:“为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中。”

宋曾巩《兜率院记》:“其后院主僧某,又治其故而大之。殿舍中严,斋宫、宿庐、庖湢之房,布列两序。”

明冯梦龙《东周列国志》:“九献已毕,回至斋宫更衣,遣左右密召太史伯阳父,告以梦中所见。”

建筑特点

斋宫系前朝后寝两进的长方形院落。前殿斋宫,面阔5间,黄琉璃瓦歇山顶,前出抱厦3间,明间、两次间开隔扇门,两梢间为槛窗。殿内正中上悬乾隆御笔“敬天”匾。室内浑金龙纹天花,正中为八角形浑金蟠龙藻井。东暖阁为书屋,西暖阁为佛堂。东西各有配殿3间。正殿左右转角廊与配殿前廊相连,形成三合院带转角的格局。后寝宫初名孚颙殿,后改为诚肃殿,面阔7间,黄琉璃瓦歇山顶。殿东西耳房各2间。东西各设游廊11间,与前殿相接。

主要功能

凡祭天祀地及祈谷、常雩大祀前,皇帝致斋于此。遇皇帝宿斋宫,恭设斋戒牌、铜人于斋宫丹陛左侧。斋戒日,皇帝与陪祀大臣佩戴斋戒牌,各宫悬斋戒木牌于帘额。斋戒期间,不作乐,不饮酒,忌辛辣。

历史作用

明代和清前期,祭天祀地前的斋戒均在宫外的天坛进行。现存最完整的斋宫建筑也是北京天坛的斋宫。斋宫在天坛圜丘坛成贞门外西北,坐西朝东,平面为方形。清帝入斋宫时,先在斋戒铜人亭内的小方桌上,铺一块黄云缎桌布,上摆一尊铜铸人像,乌纱玉带,手持“斋戒”牌,以此警示皇帝要虔诚斋戒,切忌胡思乱想。这尊铜像,据说是唐太宗李世民的著名宰相魏征,待上祭时间到,铜像立即撤去。斋宫内悬挂着明朝永乐年间铸造的大铜钟。皇帝祭天的时候,从起驾出斋宫就开始鸣钟,到皇帝登上坛台时,钟声即止,大祭礼毕,钟声再起。

康熙后期,诸王子储位之争激烈,最终皇四子胤禛取得了皇位,同时也为自己树立了政敌。胤禛即位后,宫廷内部的斗争仍十分激烈,雍正帝为确保平安,于清雍正九年(1731年)在紫禁城内兴建斋宫,将祭祀天地前的斋戒仪式改在紫禁城中进行。

故宫内的斋宫位于故宫东六宫之南,从乾清门东侧的内左门向北走,或者出日精门,进入东一长街,看到的第一座门就是仁祥门,门内便是斋宫。在明代,这里是神宵殿,用于供奉神灵。单有意思的是,整个明代,都没有确定到底哪个或哪些神灵适合放在这里。有段时期,这里曾经放过几个太后的灵位。明万历时期,太后灵位撤到奉先店,这里就空置下来。到清代雍正时期,便建造了斋宫和毓庆宫。

斋宫前殿的宝座上方,恭悬着“敬天”匾额,后殿皇帝斋居时的寝宫,匾额是“敬止”。由皇帝躬行的祭祀,冬至祭天为最高级别,其次是祭地、祈谷祈雨,都需要提前三天宿于斋宫。斋戒期间,不作乐,不饮酒,忌荤食、忌辛辣葱韭。皇帝斋戒时,乾清门前要摆放斋戒牌和斋戒铜人,意为皇帝正在斋戒,整个皇宫必须保持一直肃穆的气氛。在斋戒的最后一日即祭祀的前一日,皇帝要到太和殿或中和殿阅视、沐浴。之后,再往天坛或地坛的斋宫再住一夜。斋戒日,皇帝与陪祀大臣佩戴斋戒牌,各宫悬斋戒木牌于帘额。王公大臣衣襟上所挂的戒牌用银或象牙所制。皇宫内的各个宫殿都要将斋木牌悬挂于帘额,宫中行走的人,身上也要挂个戒牌。

康熙 雍正

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