“死诸葛吓走活仲达”是源自三国历史的一个著名典故，展现了诸葛亮的智谋与司马懿的谨慎态度。这一典故不仅生动地描绘了两位历史人物的交锋，更体现了“人虽死，余威犹在”的深刻内涵。
一、典故背景
故事发生在蜀汉北伐末期，诸葛亮在五丈原因病去世。临终前，他精心布置了撤退计划，并留下了应对司马懿追击的计策。蜀军秘不发丧，按照诸葛亮的遗计有序撤退，以期在司马懿追击时给予其出其不意的打击。
二、典故经过
司马懿在得知诸葛亮去世的消息后，认为这是一个击败蜀军的大好机会，于是率军紧追不舍。然而，蜀军并未因此慌乱，反而在姜维、杨仪等将领的指挥下，严格执行诸葛亮的部署。当司马懿率军追至五丈原时，蜀军突然调转战旗方向，擂响战鼓，摆出一副即将进攻的架势。司马懿见状大惊，以为诸葛亮并未去世，而是设下了埋伏。他担心中计，于是下令收军后退，不敢向前逼进。
事实上，这是诸葛亮生前就安排好的计策。蜀军利用木质雕像制造诸葛亮仍在的假象，成功拖延了魏军的追击时间。直到进入斜谷之后，蜀军才正式发丧，宣布诸葛亮的离世。
三、典故影响与解读
这一典故被后世广泛传颂，百姓为此事编了一句谚语：“死诸葛亮吓走活仲达。”司马懿听到后也笑着说：“这是我能够意料诸葛亮活着，不能料想诸葛亮已死的缘故。”这不仅体现了诸葛亮生前的智谋和威望，也展现了司马懿的谨慎和战略考量。
从军事角度来看，蜀军撤退时“反旗鸣鼓”的举动，本质是利用司马懿对诸葛亮用兵风格的深刻认知进行心理战。这种威慑力的持续作用，侧面反映了诸葛亮生前给对手造成的心理阴影之深。而从管理学视角看，这一典故也可解读为“品牌效应”或“领导力遗产”的延续案例。
四、历史记载与文学演绎
“死诸葛吓走活仲达”的典故最早见于《晋书·司马懿传》，展现了其真实历史性。后世史书如《资治通鉴》等也对这一事件进行了记载，但侧重点各有不同。如《资治通鉴》更侧重司马懿的战略判断，而非神怪元素，体现了史家对事件的不同叙事角度。
此外，罗贯中的《三国演义》也对这一典故进行了戏剧化的演绎，强化了诸葛亮的神机妙算形象。虽然正史中并无“司马懿见木雕吓退”的记载，但这一情节在文学作品中却广为流传，成为了诸葛亮智慧与威望的象征。