在女真族的历史舞台上，布喜娅玛拉（东哥）宛如一颗神秘而璀璨的星辰，她的故事充满了传奇色彩，引发了后人对她是否真实存在的诸多猜测。
史料记载中的布喜娅玛拉
从现有的史料来看，布喜娅玛拉在历史记载中并非完全无迹可寻。她出生于明万历十年（1582 年），是叶赫那拉氏，叶赫部贝勒布扬古的胞妹，努尔哈赤第三位大妃孟古哲哲的侄女，皇太极的表姐。在《清史稿》等正史中，虽对她着墨不多，但零星的记载仍能勾勒出她的大致轮廓。
《清史稿》中虽未详细描述布喜娅玛拉的个人事迹，但结合其他历史文献，我们可以了解到她所处的时代背景。当时女真各部纷争不断，努尔哈赤统一建州女真后，开始将扩张目标指向海西女真，叶赫部作为海西女真四部之一，与努尔哈赤的矛盾日益尖锐。在这样的政治环境下，布喜娅玛拉的美貌成为了各方势力争夺的焦点，她的婚姻也成为了政治博弈的重要筹码。
传奇经历佐证其存在
布喜娅玛拉的一生充满了传奇色彩，她的经历从侧面印证了她的真实存在。她自幼便以美貌闻名女真各部，被萨满巫师预言“可兴天下，可亡天下”。这一预言不仅为她的美貌增添了神秘的色彩，也使她成为了各方势力关注的焦点。
在她的一生中，先后七次被许配给不同的男人。九岁时，她被许配给哈达部歹商贝勒，然而这只是一场美人计，歹商在迎亲路上被叶赫部伏兵所杀。此后，她又与乌拉部布占泰订下婚约，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶时，东哥却又被许配给了努尔哈赤。但她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是，叶赫部毁掉了与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。
此后，哈达部酋长孟格布禄、辉发部的首领拜音达理贝勒等纷纷为了娶到东哥而与努尔哈赤开战，但最终都以失败告终。直到明万历四十三年（1615 年），三十三岁的东哥嫁给了东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱，然而婚后不到一年，她便去世了。这些传奇的经历在《满文老档》《清太祖武皇帝实录》等史料中都有不同程度的记载，为她的真实存在提供了有力的证据。
考古发现与民间传说的呼应
近年来，随着考古学的发展，一些与布喜娅玛拉相关的考古发现也逐渐浮出水面。2015 年中旬，布喜娅玛拉颅骨复原图的发布，让人们能够更直观地感受到她倾国倾城的绝世容貌。这一考古发现不仅与史料中对她美貌的记载相呼应，也为她的真实存在提供了实物证据。
在民间传说中，布喜娅玛拉的故事更是广为流传。她被誉为“女真第一美女”，她的婚姻经历和传奇命运成为了人们茶余饭后的谈资。这些民间传说虽然可能存在一定的夸张和虚构成分，但也在一定程度上反映了她在当时社会中的影响力和知名度，进一步佐证了她的真实存在。
争议与质疑的回应
尽管有诸多证据表明布喜娅玛拉真实存在，但仍有一些人对她的存在表示质疑。有人认为，她的故事可能是后人为了增加历史的趣味性而编造的。然而，从历史发展的角度来看，布喜娅玛拉所处的时代正是女真族各部纷争不断、政治格局动荡的时期，她的美貌和婚姻成为了各方势力争夺的焦点，她的经历也反映了当时社会的政治现实。
此外，史料中对她的记载虽然简略，但并非完全虚构。而且，考古发现和民间传说也为她的真实存在提供了多方面的证据。因此，我们不能轻易地否定她的存在，而应该以客观、理性的态度去对待历史，通过深入研究和分析，还原历史的真相。
布喜娅玛拉在历史长河中是真实存在的。她的故事不仅是女真族历史的一部分，也反映了当时社会的政治、文化和风俗习惯。虽然她的命运充满了悲剧色彩，但她的传奇经历却成为了后人研究和探讨女真族历史的重要素材。我们应该珍视这些历史文化遗产，从中汲取智慧和力量，更好地了解我们的过去，展望我们的未来。