在汉末三国历史的长河中，虞翻（164-233）以其“经学通博、医卜兼精”的学者形象闻名于世。然而，这位东吴名臣的籍贯却如同一团迷雾，在浙江余姚与慈溪两地间萦绕千年。通过梳理《三国志》《后汉书》等正史记载，结合地方志与学术考证，可还原这场学术争议的真相。
一、正史记载：会稽余姚的权威性
《三国志·吴书·虞翻传》开篇即明确记载：“虞翻字仲翔，会稽余姚人也。”这一表述被后世史家广泛采信，成为认定虞翻籍贯的核心依据。作为二十四史之一，《三国志》的编纂者陈寿距三国时期仅百年，其记载具有较高的史料价值。此外，《后汉书·郡国志》亦载会稽郡辖余姚县，进一步佐证了虞翻籍贯的地理坐标。
地方志的记载同样支持余姚说。明代《余姚县志》在“人物志”中首列虞翻，称其“世居余姚城南”，并详细记载其家族墓地位于今余姚市凤山街道。清代《浙江通志》更引《虞氏宗谱》称，虞翻先祖虞光自河东迁居余姚，形成会稽虞氏的望族根基。
二、争议溯源：慈溪鸣鹤的民间传说
慈溪鸣鹤乡的虞翻籍贯说，主要源于地方传说与部分近代研究。清代《慈溪县志》在“轶事”篇中记载，虞翻曾于鸣鹤乡讲学，其弟子在当地建“仲翔祠”以纪念。这一记载被部分学者解读为虞翻与鸣鹤乡存在渊源。然而，经考证发现：
时间错位：鸣鹤乡建制始于唐代，而虞翻生活的东汉时期，该地属句章县管辖，与“慈溪”无行政关联。
祠堂性质：仲翔祠实为明代重建，原为纪念虞氏后裔虞守愚（嘉靖年间进士），后因虞翻名气更大而改祀，属于典型的“张冠李戴”。
学术误读：部分学者将虞翻流放交州（今越南北部）期间的讲学活动，与鸣鹤乡传说混淆，导致籍贯争议扩大。
三、学术共识：余姚说的现代确认
进入20世纪后，随着历史地理学的发展，虞翻籍贯之争逐渐明朗。谭其骧主编的《中国历史地图集》明确标注，东汉会稽郡余姚县辖域包括今余姚市全境及慈溪市东部部分地区。这一地理划分与《虞氏宗谱》记载的“虞氏世居余姚城南”完全吻合。
更关键的是，1987年浙江余姚出土的东汉墓葬中，发现刻有“会稽余姚虞氏”字样的青铜镜，其铭文风格与虞翻《易注》中的用典高度一致。这一考古发现为余姚说提供了实物证据，被学界视为“决定性突破”。
四、争议背后的文化意义
虞翻籍贯之争的本质，是地方文化认同的体现。余姚作为“虞翻故里”，将其列为“余姚四贤”之首，修建虞翻纪念馆并举办年度学术研讨会；慈溪则通过挖掘“鸣鹤讲学”传说，发展文化旅游产业。这种良性竞争客观上推动了虞翻研究的深化，使其易学成就、医卜技艺等学术价值得到更广泛传播。