豫东调，系以商丘为中心的一个豫剧支派，同山东梆子（高调梆子）的关系极为密切。传统剧目基本相同，唱法多由大本腔（真嗓）改以二本腔（假嗓）为主。又称“下路调”或“东路调”。
流行区域
原是以商丘为中心，滥觞于虞（城）、夏（邑）、太（康）、柘（城）、鹿（邑）、睢（州）、宁（陵）（俗称“外八处”）等地的一种唱法。是豫剧流布地域最广的一个唱派。
唱腔特征
因在其发展史上流行区区域接近鲁西南，受山东梆子的影响，其主要特征是以5672·3·为腔体的骨干音，亦称“上五音”；以562·765245为旋律线，主音落5。“二本腔”（假嗓）演唱。女声花腔较多，具明快、俏丽特点，男声则挺拔、昂奋，原以本嗓“带喊儿”唱出，或称“腔儿”，“河南讴”之名实由此出。本世纪三十年代以后，渐与豫西调交融，而互相吸收。至八十年代便基本被以演员为中心的唱腔风格流派所代替了，如“马（金凤）派”“唐（玉成）门”等。
形成渊源
关于豫东调的形成，有两种说法：
一种说法是，开封附近的祥符调传入演变而成，乾隆年间，住在开封城南朱仙镇北门附近的著名梆子戏艺人蒋扎子，开科授徒。数十年间，蒋门班培训了大量的梆子戏演员。道光年间，黄河在开封一带决口，朱仙镇周围尽成汪洋，蒋门班无法维持下去，便向四方流落、发展。艺人相传至商丘一带的，形成豫东调。
但是上述说法得不到证据的支持，开封附近蒋门何时传入商丘一带，没有文字可考。从朱仙镇《重修明皇宫记》上所记载的清同治年间的70多个班社中，竟然没有一个是商丘地区——豫东调的戏班，不知其中的情由何在?
另一种说法是，山东境内的梆子在乾隆年间流入商丘，受当地民风俗，语言及乡土艺术的影响，形成了具有鲜明地方特色的“河南高调”——豫剧豫东调。从艺术特点上来说，所有的豫剧流派中，只有豫东调和山东梆子最为接近，剧目多相同，早期也是——红脸和黑脸戏为主。从产生年代上说，山东境内的高调梆子科班最早的高调老班“五福班”。是明朝万历皇帝登基以前由李翰林创办的，至今已有四百年的历史。清代组建巨野大姚班，成立于乾隆二十五年（1760年）至今也有200多年的历史了，从地理位置和语言风俗上来讲，商丘一代和鲁西南地区近似度要大于开封地区，山东境内的高调梆子的流入商丘也是很合情合理的。著名的山东梆子科班大兴班、定陶东三义堂及曹县的三义堂班曾在商丘地区演唱多年，在此培养了大量的豫东调演员，豫东调较为有名的演员孙照登、苗喜臣、黄儒秀、赵义庭均为山东籍，且为山东梆科班出身，山东鲁西南境内的高调梆子的流入商丘也是很合情合理的。至于和祥符调的融合，那是以后的事情了。
历史发展
20世纪20年代至40年代，在商丘市（原朱集）曾先后建立了杨家戏院、大舞台、新华舞台、丹风舞台、大众剧场、光复舞台、双凤舞台等戏剧演出场所，虽然大都比较简陋，但却为豫东调戏班进入城市演出提供了条件，不少豫东调戏班和演员都曾在这些剧场演唱过。在1937年抗日战争爆发后，樊粹庭组建狮吼剧团，以陈素真、赵义庭等为首的一大批祥符调、豫东调演员，为支援抗日前线募捐演出。1938年日寇侵入商丘后，有的舞台被日军烧毁
1940年，商丘县有个叫李文彪的人成立了一个大戏班，从开封请来了著名演员吴碧波、李秀玲、侯秀真等，这些演员擅长豫西调与祥符调，与擅长豫东调的演员一起演出，互相取长补短，使豫东调吸收了新的营养，在表现人物性格和感情上增加了表现力，并增补了豫东调原来缺少的音乐形象。从此，豫西调、祥符调和豫东调的结合使原来的豫东调大为丰富，同时也打破了原来“男扮女”的旧模式，女演员陆陆续续地多起来，使艺术表演更加逼真。从这时起，女角色被称为“坤角”。在演出实践中，道情、二夹弦、曲剧、琴书等等一些戏曲唱腔的精华也逐渐被吸收，丰富了豫东调的色彩。“革命样板戏”出现以后，京剧的一些唱腔也开始在豫东调中出现。豫东调与“他山之石”的有机结合使其有了极大的发展。
今天，我们所看到的豫东调，甚至许多传统古装戏里面的豫东调，已不再是我们所说的传统的、原汁原味的豫东调。它不仅融汇了豫剧其他流派的唱腔，而且在唱腔和伴奏乐器上、甚至演唱方法上都进行了重大的改革和创新，尤其是女演员的唱腔，有的甚至还运用了现代的、新的发声方法。虽然这种改革与融合使豫剧音乐艺术得到了提高和进一步发展，拥有了一大批豫剧爱好者，传播的地区更加广泛，但同时也丢弃了传统豫东调中的一些原始的艺术精髓。如何在促进豫剧发展的同时，保护好其板桥茅屋的真实形态，这也是多年来豫剧界的老前辈、老艺术家们一直在探讨的问题。