在明末清初的动荡年代，江南医坛崛起了一位承前启后的医学大家——张石顽。这位出身长洲（今江苏苏州）的医家，以“石顽”为号，与喻昌、吴谦并称“清初三大医家”，其医学成就不仅体现在临床实践，更通过一系列传世医著构建起完整的学术体系。这些著作如同医学星河中的北斗，为后世医者指引着诊疗方向。
一、《张氏医通》：集大成的医学百科全书
1. 成书背景与学术渊源
《张氏医通》是张石顽晚年倾注心血之作，成书于康熙年间。该书以杂病诊疗为核心，系统整合了《黄帝内经》《伤寒论》等经典医籍的理论精髓，同时吸纳了历代医家的临床经验。张石顽在自序中称此书为“医家之津梁”，其编纂目的在于“使学者有所循途，而业医者不致迷津”。
2. 内容架构与学术特色
全书共十六卷，涵盖内、外、妇、儿各科疾病诊治，尤以杂病部分最为精当。其学术特色体现在：
理法方药贯通：每病皆以“脉因证治”为纲，先论脉象，次析病因，再辨证候，最后给出治法方药，形成完整的诊疗闭环。
临证经验丰富：书中记载大量验案，如治疗“肝着”用旋覆花汤加味，至今仍为临床所沿用。
方剂学贡献：收录方剂千余首，其中“石顽夜明散”“石顽导痰汤”等自创方剂，成为后世方剂学教材的重要内容。
3. 历史影响与版本流传
《张氏医通》自刊行以来，即被奉为“医家案头必备之作”。乾隆年间被收入《四库全书》，现存版本达二十余种，日本、朝鲜医家亦多所研习。清代名医徐灵胎盛赞其“诚医学正宗也”，现代中医教材仍将该书列为重要参考文献。
二、《伤寒缵论》《伤寒绪论》：伤寒学派的革新之作
1. 对《伤寒论》的重新诠释
张石顽早年隐居洞庭山期间，专攻张仲景《伤寒论》，结合方有执《伤寒论条辨》、喻昌《尚论篇》等著作，历时二十余年完成《伤寒缵论》《伤寒绪论》。两书互为补充：
《缵论》主继承：以“缵”为名，意在承袭仲景原意，对《伤寒论》条文进行系统整理与训诂。
《绪论》主发挥：以“绪”为旨，梳理后世医家注解，辨析争议，提出“三纲鼎立”学说，强调六经辨证的纲领性地位。
2. 学术争议与历史地位
两书问世后，在医界引发关于伤寒学派传承的讨论。反对者如程应旄批评其“穿凿附会”，但更多医家认可其“以经解经”的研究方法。清代伤寒学家柯琴评价：“张氏之书，虽未尽合仲景原意，然其疏通证明之功，不可没也。”
三、《诊宗三昧》：脉学领域的精微之作
1. 脉诊理论的创新
张石顽在脉学领域造诣精深，《诊宗三昧》是其晚年脉学专著。该书突破传统二十四脉框架，提出“脉象三昧”说：
体状三昧：强调脉象的“位、数、形、势”四要素，如谓“脉位以沉取为准，数以一息四至为常”。
相类三昧：系统辨析相似脉象，如“弦脉与紧脉，皆主痛证，然弦脉如弓弦，按之不移；紧脉如转索，左右弹指”。
主病三昧：结合临床案例，阐释脉证对应关系，如“浮脉主表，亦主虚，须参舌色证候”。
2. 对后世脉学的影响
《诊宗三昧》与李时珍《濒湖脉学》并称脉学双璧，其学术思想被收入《医宗金鉴》。日本汉方医家吉益东洞在《类聚方》中多次引用该书脉诊理论，称其“诊脉之法，最为精当”。
四、其他著作与学术贡献
1. 《千金方衍义》：经典注解的典范
张石顽对孙思邈《千金要方》进行全面注释，著成《千金方衍义》。该书不仅训诂字词，更阐发方义，如解析“温胆汤”时指出：“胆欲温而恶寒，故用二陈温中，竹茹、枳实除痰泻热。”这种注解方法为后世医家注解经典树立了典范。
2. 《本经逢原》：本草学的实用指南
该书以《神农本草经》为基础，结合临床实践，对四百余味药物进行考订。其特色在于：
临床实用性：每药皆标明“主治”“禁忌”，如谓“人参补气，然阴虚火旺者忌之”。
炮制经验：详述炮制方法，如“熟地黄九蒸九晒，方能乌须黑发”。