清朝是中国历史上最后一个封建王朝，在统治的疆域、文化方面都取得了不错的成绩，尤其是乾隆时代，号称十全武功，达到了清朝统治的最高峰，感兴趣的读者可以跟着历史资料小编一起往下看。
但乾隆时期，清朝的各种危机已经很严重了的，只不过乾隆勉励维持着，起码面子上还过得去，但继任的皇帝可就没有这么幸运了。
被乾隆千挑万选出来的皇帝嘉庆，在历史上只留下了一句，和珅跌倒嘉庆吃饱之后，似乎再也没有别的事迹。
本来以为这样的皇帝已经很惨了，辛辛苦苦一辈子，结果就被人误解为一直在吃和珅留下来的财产，但是跟后面的皇帝比起来，他算是幸运的，因为后面的几位皇帝，虽然很出名，却都是以坏事出名的，第一个以坏出名的就是道光皇帝。
道光皇帝的坏跟历史上其他皇帝都不一样，历史上留下坏名声的皇帝，对他的评价大多是荒淫无耻荒废朝政，宠幸奸臣迫害忠良之类的，这些在道光皇帝身上都没有，道光帝的坏名声完全是一个君王应负的责任，他在位期间，发生了第一次鸦片战争，清朝被打晕了，割地赔款成了道光的奇耻大辱。
尤其是他是满清入关以来，第一个丢失领土的皇帝，直到他的爷爷乾隆，都还在为大清国开疆拓土，怎么到了他这里就开始丧权辱国了呢?
一生都生活简朴，严格恪守祖训的道光皇帝怎么也想不通，自己做的这些事实在是对不起列祖列宗，于是他临死前留了一道遗诏，这遗诏是留给咸丰皇帝的，对道光来说这一招算是尽了心了，但对于咸丰来说，却是天大的难题。
道光的遗诏里明确提出，自己死后牌位不进太庙，我死后，也不用郊配，这个郊配的意思就是皇帝在祭天的时候，同时连带着自己的列祖列宗也一起祭祀了。
在古代不管是皇帝还是平民百姓，时候不能进入太庙或者宗祠这都是对一个人最大的惩罚，道光一方面是因为，大清祖训有言：凡失寸土者，死后不得入太庙。
另一方面也是心里实在有愧疚，于是做了这么一个决定，古代中国官场政治非常复杂，所谓潜规则就是这样，有些事必须要表姿态，而你就必须明白这其中是个什么意思。
比如说劝进称帝，必须是三辞三让，嘴上说着不要，身体却一步步靠近龙椅，这就叫规矩，道光帝其实也是利用了这个潜规则，他可以自责说不进太庙，但是作为子孙是绝对不可能让他不进太庙的，要不然所有的一切都会乱掉。
明朝的时候，光是嘉庆帝怎么称呼老爹这件事，就闹得满朝风雨，多少人头落地乌纱不保，更何况进太庙这种根本问题。
所以这个问题其实就是太庙肯定要进，道光帝的姿态还要摆，就看咸丰怎么处理这件事，所有人心里都知道进太庙是毫无疑问的，只不过这遗诏又不能不遵守，于是咸丰也装模作用的让群臣来讨论这个问题。
把这个问题交给群臣讨论，目的很明确，就是遗诏肯定是要违反的，但事儿也不是咸丰一个人做
的，是大家一起公义的结果。
不说所料，群臣公议的结果果然是，道光皇帝如何如何好，违法遗诏那是合情合理的，但偏偏这个时候，曾国藩上了一份不同的奏折，本来他完全可以跟着大流走，但内心的担当，让他觉得有必要好好说到说到这个事。
曾国藩的奏章里说，道光皇帝的遗嘱应该部分遵行，不能完全置之不理，先帝这么正式地留下这道遗嘱，一定有他特殊的考虑，必须予以尊重。
当时不进太庙肯定不行，任何皇帝死后都一定要进太庙，但是不需要郊配这件事可以执行道光皇帝的遗诏，因为天坛的建筑规模是固定的，现在，死去皇帝越来越多，每死一个，就要新修一个祭台，时间长了地方肯定不够用。
先帝决定不用郊配这是长远考虑，而且本朝以孝治天下，遗命尤其要执行，所以综合来说，道光皇帝的遗嘱可以部分执行部分不执行。
曾国藩这一番言论，在当时可是很危险的，因为所有人都觉得这不是就是走个形式，道光帝也不过就是表示一下自己的沉痛心情，何必较真呢，但曾国藩这个时候，倔强的性格就已经表现出来，绝不随大流，内心的想法一定要表达出来。
咸丰皇帝看了曾国藩的奏折后大加赞赏，认为曾国藩说得很对，完全对遗诏置之不理也是不合适的，部分执行的话比较合理，既表达了道光皇帝的心意，也让作为儿子的咸丰部分执行了父亲的遗愿，两全其美。