常何，汴州仪县人，唐朝将领。今天历史资料小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。
贴门神是春节的习俗之一。
充当门神的两大神将传说是唐初开国功臣秦叔宝和尉迟恭。
传说的依据可参考《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂》。
说的是魏征梦游斩妖龙，妖龙死而魂未散，夜夜喧闹皇宫，唐太宗夜不能寐。
尉迟恭和秦叔宝自告奋勇，各取披挂，介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。
妖龙远远看见两位将军威风凛凛、杀气腾腾，不敢走近，落荒而去。
唐太宗虽得安宁，却又不忍二位将军辛苦，于是召来巧手丹青，摹画下他们的真容，贴于门上。
从此，两位英雄豪杰旧勋臣，“千年称户尉，万古作门神”。
不过，传说只能是传说，实际上，真正在关键时刻充当过“门神”作用的，乃是另外两个人。
其中之一，就是凌烟阁二十四位功臣中，位列第十八位的郯国公张公谨。
大家都知道，唐太宗的生命中曾经出现过一扇决定他个人生死荣辱、决定天下走势的大门——玄武门。
《旧唐书》卷六十八《张公谨传》(《新唐书》卷八十九《张公谨传》同)云：“(武德九年)六月四日，公谨与长孙无忌等九人伏于玄武门以俟变。及斩建成、元吉，其党来攻玄武门，兵锋甚盛。公谨有勇力，独闭门以拒之。”
李建成和李元吉进宫被杀，他们手下的党羽谢叔方、冯立率军前来搏杀，关键时刻，是张公谨关闭了城门，使“东宫、齐府精兵二千不得入”，帮助李世民奠定了胜局。
张公谨也因此在李世民登位后出任代州都督，封定远郡公，直至后来画图凌烟阁，风光无限。
但是，有一个明摆着的问题：当时埋伏在玄武门附近的，不过张公谨与长孙无忌等九人，单凭九个人，就算暂时关闭了大门，也不可能扛得住敌人的破坏与围攻。
另外，当日随同李世民进宫搏杀李建成、李元吉，以及控制皇宫，逼迫唐高祖李渊就范的还有七百二十名卫兵。这些人，是如何顺利通过玄武门，从而进入皇宫的呢?
一般上，人们认为是监门将军敬君弘、中郎将吕世衡的功劳。
《旧唐书》卷一百八十七《忠义传上.敬君弘传》(《新唐书》卷一百九十一《忠义传.敬君弘传》同)记：“武德中(敬君弘)为骠骑将军，掌屯营兵于玄武门，加授云麾将军。隐太子建成之诛也，其余党冯立、谢叔方率兵犯玄武门，君弘挺身出战，与中郎将吕世衡并遇害。太宗甚嗟赏之，赠君弘左屯卫大将军，世衡右骁卫将军。”
看，这两人负责守门，而且在冯立、谢叔方引军来攻时，出兵迎战，可惜不幸战死。
但是，20 世纪初，法国汉学家伯希和从敦煌掠走了许多珍贵的敦煌文书，收藏在法国巴黎国家图书馆。史学大师陈寅恪为此专门到法国巴黎图书馆研究这些敦煌文书，发现了一卷李义府撰的《常何墓志铭》，考证出了常何才是关键人物。
根据唐朝的城门管理制度，每个城门共有三名守将，分别是：城门郎、监门将军、中郎将，如果要打开城门，需要这三个官员共同协作，对勘合符才能开门。
这么做的目的，是三人相互制约，以保护皇宫的安全。
当时玄武门的城门郎是常何，中郎将是吕世衡，监门将军是敬君弘，但真正管理城门的是常何。
该《常何墓志铭》中的记载是：“(武德)七年，奉太宗令追入京，赐金刀子一枚，黄金卅挺，令于北门领健儿长上，仍以数十金刀子委公锡骁勇之夫，趋奉藩朝，参闻霸略，承解衣之厚遇，申绕怅(帐)之深诚。九年六月四日，令总北门之寄。”
据此可知，常何是李世民早在武德七年就布置在玄武门的一颗棋子，而在玄武门兵变当日，他又“总北门之寄”，即总领北门之屯军，所以，他太是关键人物。
陈寅恪大师指出：“唐代守卫宫城北门之禁军，以其屯驻地关系之故，在政变之际，其向背最足为重轻”。
但是，对于这个关键人物，为何“旧史记载却殊多隐讳”呢?
原来，唐太宗即位后，不想让世人知道他在武德七年就有夺嫡之预谋，而精心炮制出玄武门兵变是临时自卫的假象，所以故意隐去了常何的在该事件中的功绩，没有在凌烟阁记功，而另从它处弥补。
这样，常何本是隋末唐初的重要人物，却因此未能在两唐书中独立成传，仅在《马周传》、《东夷传高丽》、《李密传》和《太宗本纪下》中简略提及，语焉不详;《隋书》甚至对其人其事只字未提到。
敦煌遗书中这卷《常何墓志铭》，无疑为后人研究常何其人及隋末唐初的政治史提供了宝贵材料。
可以这样说，常何在李世民武装入城时开门放行，张公谨在李建成援兵临近时关门拦截，很好地充当了“门神”的作用，他们，才是货真价实的“门神”。