北宋名臣曾布，字子宣，抚州南丰人，作为王安石变法的重要支持者，他在政治舞台上叱咤风云，官至宰相。然而，在历史记载的宏大叙事之外，他的私人生活尤其是婚姻状况，却因史料零散而显得扑朔迷离。关于“曾布有几个夫人”的问题，需结合正史、地方志及文人笔记等多重史料，抽丝剥茧，方能还原其婚姻生活的真实面貌。
魏玩：正妻之位与文学佳话
魏玩，字玉汝，襄阳人，是曾布唯一明确记载于史册的正妻。她出身书香门第，自幼博览群书，工诗词，善属文，其才华与李清照齐名，朱熹曾评价：“本朝妇人能文者，惟魏夫人、李易安二人而已。”魏玩与曾布的婚姻，既是家族联姻的产物，也是文人惺惺相惜的结合。婚后，两人曾有过一段琴瑟和鸣的时光，魏玩随曾布游历江西，留下诸多诗词唱和的佳话。例如，她曾写下对联“金马并游三学士，朱幡相对两诸侯”，描绘曾家三兄弟（曾巩、曾布、曾肇）同为进士的显赫家世，成为一时美谈。
然而，这段婚姻的幸福并未持久。随着曾布仕途的攀升，他逐渐沉溺于官场争斗，对魏玩的情感需求日益忽视。魏玩独守空闺，以诗词抒发哀怨，如《菩萨蛮》中“三见柳绵飞，离人犹未归”，直白道出丈夫三年未归的孤寂；而《卷珠帘》中“多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉”，则是对曾布背叛的控诉。这些作品不仅展现了魏玩作为才女的文学造诣，更揭示了她婚姻中的不幸。
张氏：养女之变与道德争议
魏玩无子，曾收养邻家孤女张氏为义女，教其诗书女红。张氏长大后入宫，因文笔出众受皇帝宠爱，掌管诏书出入。然而，这段本应充满温情的养女情谊，却因曾布的介入而变质。据史料记载，曾布为谋取官场利益，竟与张氏私通，将养女变为情人。这一行为不仅违背人伦，更对魏玩造成致命打击。魏玩在绝望中写下绝笔词《卷珠帘》，以“泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付”的凄婉之语，表达对丈夫的绝望与对命运的无奈。
张氏的存在，虽未被正史明确记载为曾布的“夫人”，但其与曾布的关系却深刻影响了魏玩的命运。这段三角关系，成为后世评价曾布“薄情寡义”的重要依据，也使魏玩的悲剧形象更加立体。
其他女性：史料阙如与历史想象
除魏玩与张氏外，关于曾布是否还有其他夫人，史料中并无明确记载。北宋时期，士大夫纳妾较为普遍，但曾布的妾室信息未见于《宋史》《曾氏族谱》等权威文献。地方志中偶有零星记载，如某些笔记提及曾布在地方任职时曾有“侍姬”，但均缺乏确凿证据，难以采信。
从历史逻辑推断，曾布作为高官，可能拥有妾室，但这些女性在家族中的地位较低，未被载入史册。她们的存在，或许曾为曾布的生活增添温情，却无法改变其婚姻的核心矛盾——曾布对魏玩的情感忽视与背叛。
婚姻背后的历史镜像
曾布的婚姻状况，折射出北宋士大夫阶层的复杂面貌。一方面，他们推崇“修身齐家治国平天下”的儒家理念，强调夫妻和睦、家族兴衰；另一方面，仕途的诱惑与权力的争夺，又使他们往往牺牲私人情感以谋求政治利益。曾布对魏玩的冷漠，对张氏的利用，正是这种矛盾的典型体现。
魏玩的悲剧，亦是个体命运与时代背景交织的产物。她虽以才名闻世，却无法摆脱“夫为妻纲”的封建枷锁；她虽以诗词抗争，却终难改变被抛弃的结局。她的故事，不仅是个人情感的抒发，更是对封建婚姻制度的深刻控诉。