说起印度这个国家，最早还是通过国内的公知所了解的，说是“横河神水有奇效”这个艮才了解到的。伴随着这个艮的破灭，对印度又刷新了认识，肮脏的恒河水，极度脏乱的环境以及开挂的火车。最近印度又因为在边境线上“左右开弓”，为大家所热议，可以说现在的印度俨然成为了南亚次大陆上的一霸，拥有着非一般的迷之自信。
那么印度的迷之自信又从何而来呢?
我们先来看看印度这个国家。
印度位于亚洲南部，是南亚次大陆上最大的国家，同时也是仅次于中国的世界人口第二大国。
印度还是个多民族的国家，境内有100多个民族，但作为主体民族的印度斯坦族，却占到了总人口的46%。
印度东北部同孟加拉国、尼泊尔、不丹和中国接壤，东部与缅甸为邻，东南与斯里兰卡隔海相望，西北与巴基斯坦交界。东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海。面积为298万平方公里，居世界第7位。
了解地理常识的人都知道，南亚次大陆的地理环境非常优秀，虽然印度的领土面积要比我们中国少得多，但是可耕地面积却超过了中国，而且降雨丰沛，土壤肥沃，农耕潜力比中国要高的多。所以印度是一个不折不扣的农业大国。
而且印度是西方国家的“宠儿”，在英国眼里它简直就和美国一样就是自己的“亲儿子”，虽然印度被当年的“日不落帝国”殖民了190年，但却从不反“英”，甘做英国的“亲自儿子”，和英国非常亲近。
为什么会出现这样戏剧性的情况呢?我们还是要从印度的历史及文化中去寻找答案。
古印度作为世界四大文明古国之一，虽然和我们华夏文明一样有着悠久的历史，但在国家形态上，印度跟中国是截然不同的。
现代印度与古代印度已经没有任何文明传承，所以在说印度文明的时候，一定要在印度前面加个“古”字。
中国自秦始皇统一六国后，“大一统”的中央集权制度便被延续了下来，2000多年来在中华大地“大一统”都是人心所向，但在印度，四分五裂才是这个文明的常态。
在欧洲殖民者到来之前，南亚次大陆从未实现过正真的统一。
就算是南亚次大陆历史上几个强势帝国，也只是统治了次大陆的主要地区而已，而且统治时间也都不长，文明程度也并不高。
古印度的印度河流域原本生活着一群黑皮肤的土著，叫做达罗毗荼人，大概在公元前1500年左右，一群白皮肤的雅利安人入侵了印度，他们通过战争征服了达罗毗荼人，还把他们变成了奴隶。
据说当时雅利安人还有一支“东征军”，准备征服当时处于商朝时期的中国，但是以失败告终。
雅利安人在征服达罗毗荼人之后，带来了吠陀文化，这也是古典印度文化的起源，这种文化最具代表性的就是种姓制度。
种姓制度
种姓制度说白了就是一种“种族歧视”的制度，雅利安人为了表明自己的统治地位，他们就简单地以肤色来区别地位的高低。
雅利安人觉得自己的皮肤白，是高贵的种姓，而达罗毗荼人皮肤黝黑，所以是卑贱的种姓，这就是最早的种姓制度。
但这还没有完，雅利安人觉得不同的人有不同的分工，为了方便管理，于是按照职业有划分了一下。
管理宗教事务的僧侣贵族就成了婆罗门，掌握政治军事权利的人就成了刹帝利，做普通工作的平民就成了吠舍，而可怜的达罗毗荼人就成了最底层的首陀罗，雅利安人这种管理体系叫做“瓦尔纳”，灵感就来源于印度教。
在印度有一部上古经典叫做《梨具吠陀》，这和《四书五经》在我们中国的地位差不多，这本经典里有一首诗叫《原人歌》：婆罗门是他的嘴，(两臂)成为罗尼耶(刹帝利)，他那两条腿即是吠舍，从两足生出首陀罗。
也就是说婆罗门就是人的嘴巴，刹帝利是人的手臂，吠舍是人的腿，首陀罗是人的脚。但别以为作为脚的首陀罗是最悲惨的，还有一群人被排除在身体之外，连脚都算不上，他们被称为“贱民”。
所以种姓制度正真的分级是五级，我们得把“贱民”也加进去。“贱民”还有一个别名叫做不可接触者，就是说婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这四个种姓都不能触碰“贱民”。
“贱民”走过的路都要清理，连影子都不能和那四个高种姓的人碰上。
“瓦尔那制度”这种宗教思想流传了几千年，在印度已根深蒂固 。到了19世纪，英国人把印度变成了英属印度后，英国人一看种姓制度简直是一部管理秘籍，一定要发扬光大。
于是英国殖民者以一种青出于蓝而胜于蓝的方式，像给动物分类一样，把印度人分为好几十个不同的“品种”，彼此之间互相隔绝。
某些高种姓的群体(主要是高种姓)，天生就适合当官，可以从事管理工作。而低种姓的人只能从事繁重的苦力劳动。就这样种姓制度被英国殖民者固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。
在这样的阶级体系和宗教观念束缚下，印度人反抗精神严重缺失，在印度的这片土地上，是不会出现像陈胜、吴广那样喊出“王侯将相宁有种乎”的人。
印度宗教种类繁多，但是这些宗教普遍信奉消极的宿命轮回，乐于忍受今世的苦难，来换取来世进入极乐世界享受幸福生活。
对于外来势力的入侵，对印度人的影响根本就是不痛不痒，因为他们大多都沉迷于宗教的苦行僧修炼中，这也是印度历史上不断的被人征服的重要原因。
宗教束缚住了印度人的思想，使他们对现实世界的种种，毫不关心，并且对政治和经济方面更是“无欲无求”，英国殖民者对他们来说，还是高种姓的人物，毕竟“皮肤越白，种姓就越高”。这也是印度没有憎恨英国的原因之一。
虽然印度独立以后就废除了种姓制度，印度宪法规定：禁止宗教、种族、种姓、性别、出生地的歧视。并且明文废除了不可接触制度。
但种姓制度并未因此而消亡，种姓制度在印度流传了几千年，又被历代统治者和殖民者一再强化，光靠法律已经很难消灭了，这就像恶性病毒，一旦在人身体里扎下了根，或许就永远无法去除了。
前段时间还有新闻报道说在印度有一个高种姓的女孩，因为爱上了低种姓的男孩，而被打死的事情。
真不知道为啥印度还被西方称作是“民主、人权”的国家，说到这里我真想笑一笑，然后说“啊!果然西方国家的双重标准的情节真的是很严重啊!”。
南亚次大陆从未真正“大一统”
谈到统一，我们都会想到2000多年前，秦始皇所建立的“车同轨、书同文、行同伦”的“大一统”基础。但在古代印度这是无法实现的。
公元前1500年左右，中亚的雅利安人进入南亚次大陆，征服当地古印度人，就建立了一些奴隶制小国。
据说当时雅利安人征服古印度人之后，在印度建立了16个国家，他们被成为十六雄国，这也就是印度的列国时代。
公元前6世纪末期，波斯阿契美尼德王朝国王大流士一世征服了印度河平原一带，带来了波斯文化。
公元前4世纪前，印度境内分布着很多大大小小的国家，他们之间相互敌对，征服，非常混乱。
到了公元前4世纪初，来自欧洲的阿吉德王朝统治了印度北部。公元前324年，印度建立了历史上第一个大一统的王朝孔雀王朝。
孔雀王朝统一印度，开始推行佛教，并向外传播。
孔雀王朝在传承到第三代王阿育王时候，进入了极盛时期，其疆域覆盖了现代印度及周边国家。
公元前188年，孔雀帝国灭亡后群雄割据，印度重新分裂为许多国家。
从前2世纪初开始，大夏希腊人、塞人和安息人先后侵入印度，最后被匈奴人击败后，西迁的大月氏人占领，建立了贵霜帝国。
阿拉伯人在8世纪初征服了印度西北部，揭开了穆斯林远征印度的序幕。
他们先后在印度建立了德里苏丹国与莫卧儿帝国。虽然莫卧儿帝国第三代君主阿克巴在位期间，成功统一了印度，但是它们在大多数的时间里，只是占领了印度北部地区。
从公元前1500到公元16世纪，印度遭受到了太多次的入侵和奴役。不同的入侵者带来了不同的文化和种族，它们之间没有相互融合，且相互排斥。
这不像我们中国，五千年文明，三千年诗韵，我们的文化一脉相承，从未断绝。
这当然要感谢我们的先人，英勇无畏的战斗精神，和创造出璀璨的中华文明。
英国对印度的殖民，完成印度的统一
自“大航海”时代开始后，欧洲就开始了对各个大陆的殖民时代，最早在南亚次大陆建立殖民据点的当然是“大航海”的“先驱”葡萄牙和荷兰。
随着葡萄牙和荷兰的没落和大英帝国的崛起，英国开始动起了对南亚次大陆的主意。
1707年莫卧儿帝国第六代君主奥朗则布去世时，留下的是一个被锡克人、阿富汗人、玛拉塔人等强大势力分割和包围的帝国，他们之间进入了混战的局面。而就在这个时候英国人来了。
印度诗人泰戈尔的话讲：“印度从来不是一个国家，而是一个地理的概念。”
而事实也是这样，到了莫卧儿王朝末期，在印度地区就有超过700个印度土邦王公和13个大省，这样的零碎的政权存在形式足以上印度人的民族意识单薄。
这也给了英国殖民者可乘之机。
1757年，英国人以900人的兵力，通过贿赂孟加拉地区的军官，击败了7万孟加拉军队并随即占领了孟加拉地区。
然后开始慢慢蚕食印度其他地区，到1849年，英国通过逐步蚕食的方式，占领了整个印度地区。印度彻底沦为英国殖民地。
印度国内的宗教派系矛盾，成了英国殖民者统治印度的工具，他们经常挑唆各个教派之间的纷争，来达到自己殖民统治的目的。
这就好比现在的中东地区，一些国家通过某种手段，挑起各教派之间的冲突，以此为借口发动战争或者坐收渔翁之利。
当然对于印度这样一个宗教国家，英国人的统治手段不止是通过挑唆，挑唆后和各个派系之间搞好关系也是重要的一环。
在18、19世纪，印度是属于土邦王公的天下，19世纪50年代，英国开始利用“绝嗣丧权原则”(即土邦王公死后无嗣，其土地需交给东印度公司)兼并不少大邦，引起印度本土贵族的不满。
1857年，东印度公司用猪油或牛脂做润滑油涂在子弹上，引起了印度伊斯兰教与印度教信众的不满，从而引发了大起义。此次起义的起义军曾一度占领德里，并帮助莫卧儿皇帝后裔复国，但最后还是惨遭镇压。
而起义能成功的原因之一，就是得到了面临被剥夺土地之险的土邦给予的支持。
此次起义后，英国政府明白，如果继续兼并土邦，英国在印度本土的统治估计很难维系。
因此，英国于1858年颁布《维多利亚女王宣言》，宣布不再兼并土邦，选择与土邦王公建立合作关系，以保证对印度的统治。
之后英国人便和这些土邦王公建立了“紧密的联系”。他们通过给予这些王公们优厚的待遇以换取自己在该地区的统治地位。
印度人所熟知的印度国父土“圣雄甘地”，他的父亲就是土邦的首相，而且甘地本人也曾留学英国，对英国的“情感”还是很不错的。
印度的独立
英国在二战后，国力急剧衰落，印度人看到了独立的希望，甘地提出了“非暴力，不合作”的抗争路线与英国殖民者对抗。
本来英国在印度的统治就是依靠这些“王公、贵族”，结果这些人现在起来反抗自己，英国人气不打一处来，但是也没辙。因为当时英国本土受到了苏联的压力。
在“非暴力，不合作”的方针指导下，印度又开始对英国的商品开始抵制，况且英国在印度的军事力量非常弱。
英国在统治印度期间，士兵总人数才5万人，其他的都是招募的印度本土的士兵。现在这些人开始反叛自己。
没办法，英国在一声叹息中，只能同意印度独立。
1947年6月，英国颁布《蒙巴顿方案》，实行印巴分治。同年8月15日成立印度自治领。1950年1月26日宣布成立印度共和国，同时成为英联邦成员国。
印度认英国为“爹”，除了宗教和印度贵族本身亲英国以外，在政治考量方面，就是想继承大英帝国在南亚次大陆的权益。
毕竟近代是英国统一了印度，印度才有如此广袤的领土，如果没有英国的认可，估计印度独立时候可能得分裂成好几十块。
独立后的印度
印度的开国总理尼赫鲁曾在书中写到：“印度以它现在所处的地位,是不能在世界上扮演二等角色的,要么就做一个有声有色的大国,要么就销声匿迹”。
从尼赫鲁的叙述中，我们就可以看出印度的雄心壮志。
所以印度自恃继承了大英帝国的衣钵，有了“日不落帝国的BUFF”加成，就认为在南亚次大陆，“天是老大，老子就是老二”，一副不可一世的样子，从此也产生了一种迷之自信。
由于“认爹”成功，所以它和西方国家的关系很好，西方国家对它的限制也很少，不像中国，西方国家对中国设置了很多技术壁垒。
所以对印度来说买武器、买技术那都不是事，想买什么就买什么，丝毫不受任何限制。
而且印度和苏联的关系也很好，苏制武器也是随便挑，所处的国际环境那真叫一个好。
武器拣好的买，遇到事西方国家都会也总是一边倒的支持他。真可谓是左右逢源，国际“宠儿”。
但是一个国家的雄心壮志，要和其自身的实力相匹配。
印度的独立基本没有爆发什么像样的战争，就是一种“和平的抗议”中走向的独立，它不像我们中国一样，是通过惨烈的抗日战争才摆脱题本帝国主义的铁蹄。
所以印度人，不明白也不了解战争的残酷性。因为没有打过像样的战争，其军队没经历过实战的历练，战斗力其实是很弱的。
欺负欺负周边小国还可以，正真遇到像中国这样的大国，其实就是自讨没趣，1962年的中印边界战争就可以说明一切。这场战争击碎了印度的“美梦”，让印度至今无法释怀。
但是不管咋样印度独立后就加入了英联邦成员国，“认贼作父”的举动就是想继承了大英帝国的“衣钵”。可见其还是有一定的政治远见。
对于这样的国家，我们还是要记住毛主席的一句话：“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”。