为何在曹家被抄家后，他不去参加科举考试呢?感兴趣的读者可以跟着历史资料小编一起往下看。
童年曹雪芹非常淘气，厌恶八股文，不喜读四书五经。父亲曹虽然管教严厉，为曹雪芹请了家教，又上过几天私塾，但无奈曹雪芹深受祖母溺爱，每次父亲严厉管教时都有祖母庇护。
这一点在第三十三回中就表现的很明显，宝玉做了错事，由贾母起到底下的小丫头，无一不护着宝玉。幸而曹雪芹作为封建社会贵族公子，接受的教育比一般人要高端。古代贵族教育体系讲究六艺，何为六艺?分别是指：礼、乐、射、御、书、数。曹雪芹自幼便生活在这样一个极具文艺气息的环境之中，接受父兄教育、师友规训，博览群书，尤爱诗赋、戏文等各类的文学书籍，爱好十分广泛。
既然曹雪芹不是不学无术的白丁，为何在曹家被抄家后，他不去参加科举考试，复兴家族呢?
一、政治背景的原因
俄国车尔尼雪夫斯基曾提出：“艺术源于生活，也高于生活”的理论。同样，曹雪芹对于《红楼梦》的文学创造也可能是有一定生活原型的。比如脂砚斋曾有这样一条批语，写的是：“麝月闲闲无语，令余酸鼻，正所谓对景伤情”。说的是脂砚斋把红楼梦其中一段念给麝月听，麝月听了沉默不语，大概是触景伤情了。可见，文中的贾府和现实中的曹家是有相通之处的。那么我们就可以追溯曹雪芹生活的时代背景。
从曹雪芹的曾祖父开始曹家便深受当时的康熙皇帝宠爱，祖辈三代人世袭江宁织造。什么是织造?织造在清朝时是管着给宫里织造丝织品的，是个非常有油水的肥差。
这也能从《红楼梦》里看出一二，第五十二回中勇晴雯病补雀金裘里有一段关于雀金裘的描写，“宝玉看时，金翠辉煌，壁彩闪灼……这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。”在清朝那个闭关锁国的封建社会中，能见到这样珍贵东西的人家，必定是非富即贵。倘或曹雪芹仅仅是想象，也很难有这般细致的描写，一定是见过这样的世面，才能写出如此华丽的场景，这也从侧面说明了曹家在当时康熙时期深受皇帝喜爱。
不仅如此，读过《清史》的小伙伴都知道康熙皇帝曾经六下江南，其中四次是由曹家接驾。以往皇帝出行都是住行宫的，可是康熙没有，他是直接住在曹家的。这样烈火烹油、鲜花着锦的盛况持续了一个康熙王朝，在雍正上任后戛然而止。
雍正登基后，曹家没有了康熙的庇佑，在雍正六年就被抄家查办了。虽说是一朝天子一朝臣，但也和曹家当时的作为有很大的关系。雍正抄曹家的原因有三：其一就是亏空公款，在《红楼梦》中秦可卿魂归离恨天前对凤姐托梦的内容中就可以看出端倪。
据《清史》记载：雍正皇帝是清朝一位兢兢业业的皇帝，他摊丁入亩、耗羡归公、改土归流、废除贱籍等，雍正在位仅13年，就把清朝推向了一个新的高峰，是一个非常称职的CEO。试想这样对待自己都非常严格的皇帝，又怎么能容忍底下的官员亏空公款，中饱私囊呢?雍正对于官员的态度十分明确，抄了曹家又怎么会复用呢!
二、反正统反科举的思想
文人大多具有“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的风骨，曹雪芹也是如此，前文中我们讲到曹雪芹是十分厌恶八股文、不喜读四书五经的，他的这一性格，在红楼梦里也是一再强调!书中贾政痛恨宝玉不成器，书外曹雪芹也被父亲耳提面命，严厉教导。
不止如此，曹雪芹还非常痛恨读书人。薛宝钗劝宝玉读书时，曹雪芹借宝玉之口，说：“姐姐往别的屋里坐坐，仔细我这里污了你!”又说林妹妹不曾说过这些混账话。在曹雪芹的认知里，功名利禄都是混账事。还有第十六回中，宝玉得了北静王给的手串，宝贝似的给黛玉留着，黛玉看了一眼却投给宝玉说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西!”曹雪芹借宝黛钗三人之口奚落了功名与皇权，大有不与其同流合污之意!
综上两点，即使皇帝抄了曹家，生于繁华，终于沦落的曹雪芹也是不会参加科举考试的。