谐音艺术
曹雪芹作《红楼梦》用了诸多文学艺术手法，其中谐音法是整本书的亮点之一。如“甄英莲”谐音“真应怜”，“冯渊”谐音“逢冤”，“元迎探惜”四姐妹谐音“原应叹息”等等。“蘅芜苑”三字连音是跟“恒无怨”相同的，表示宝钗对于和宝玉同甘共苦以及最后劝导宝玉返回大荒山等事，无一后悔。
甲戌本第8回标题诗（七绝·古鼎新烹凤髓香）明确说：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”。脂批也说：“宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。”
蘅芷清芬
匾额
“蘅芷清芬”，宝玉题，后元春赐名“蘅芜苑”，为薛宝钗居住地。
蘅，香草名。
芷，香草名，但结合前后文来看，应是指香味似芷的蘼芜。
清芬，清香芬芳，喻高洁的品格。晋·陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”唐·黄滔《书怀寄友人》诗：“常思扬子云，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。”唐·李白《赠孟浩然》：“高山安可仰，徒此揖清芬。”宋·梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。”元·周德清《满庭芳·韩世忠》曲：“闲评论，中兴宰臣，万古揖清芬。”
典出王夫之湘西草堂的楹联：芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂。
对联
宝玉为其作的对联是：“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦亦香。”
此对联套的是“书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香”。
上联赞宝钗诗才。
荼蘼，植物名，晚春至夏才开花，传说荼蘼开后无花，故宋·王琪《春暮游小园》有句“开到荼蘼花事了”。这对联影射宝钗。宝钗于“花事了”之时，犹能“睡足”，“梦亦香”，足见其镇定、淡然。
院名
元春赐名“蘅芜苑”。
典出晋·王嘉《拾遗记·五·前汉·上》：“（汉武）帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽席，遂改延凉室为遗芳梦室。”
诗作
后元春要求作诗，宝玉作的《蘅芷清芬》云：“蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓‘池塘’曲，谢家幽梦长。”
末二句典出谢灵运《登池上楼》的“池塘生春草，园柳变鸣禽。”，人谓灵运此二句得于梦中，因此二句清新自然，又蕴蓬勃生机，历来诗论家交口赞赏。宝玉这样作，也与他自己为蘅芷清芬题的对联“睡足荼蘼梦亦香”相呼应。
景观
作者在带领读者观察这一人物的时候，就更使用了一种塑造多层次形象的视角转换技法。事实上，早在《红楼梦》第17回写大观园刚刚建成的时候，曹雪芹就已经巧借贾政等人参观“蘅芷清芬”一事，向读者暗点了对宝钗的思想性格当作多层次解读的重要性。
我们看到，当初贾政在第一眼望见日后宝钗所居住的蘅芜苑时，从主观心态上看，他是颇不以为然的。当时，他只看见此处“一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵”，便说道：“此处这所房子，无味的很。”这里面全是轻视和不屑的语调。可及进内院，里面的奇景却一下子给他带来了震撼的感觉：“步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。
只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”原先对此处景观颇为瞧不起的贾政，至此也不禁笑道：“有趣！”再向内走，里面景色的清雅更是超乎贾政们的想象：“贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。”贾政更不禁要点头赞叹，告诫随行的众人：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”
中国魏晋南北朝时期的道家小说在写到神仙之境时，常常会有意制造一种“别有洞天”景观和意象：表面上看，是山野间一个普普通通的山洞，直到有缘人偶然闯入到了内部，才发现里面自有一番天地，或山清水秀、柳暗花明，或琼楼玉宇、流光溢彩。这里宝钗的“蘅芷清芬”，跟这些神仙、高人的居所，不也颇有异曲同工之妙么？