南宋末年，浙东学派代表人物王应麟以“博洽多闻”闻名于世。这位历经宋理宗、宋度宗、宋恭帝三朝的学者，在南宋灭亡后隐居乡里二十载，以著书立说践行“遗经传世”的志向。其学术成果涵盖经史子集、天文地理、儿童教育等多个领域，现存著作二十余种、六百多卷，传世墨迹则以《著书帖》为代表，共同构建起一座跨越时空的文化丰碑。
一、学术著作：考据与汇辑的双重典范
王应麟的著作体系呈现出鲜明的考据学特征，其学术贡献可归纳为三大领域：
（一）经典考据的奠基之作
《困学纪闻》：这部二十卷的札记考证类专著，以经学考辨为核心，兼及天文、地理、诗文评述。全书按经史子集分卷编排，采用“说经八卷、考史六卷、评诗文三卷、杂识一卷”的结构，系统梳理典籍源流。清代阎若璩、全祖望等学者曾作注疏，形成“七笺本”等版本，与《容斋随笔》《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记代表作。书中对《尚书》《周易》等经典的考证，如辨邓析非子产所杀、《家语》非今本等，展现出严谨的学术态度。
《汉艺文志考证》：针对《汉书·艺文志》的存疑条目，王应麟仿《经典释文》体例逐条辨析，补入《连山》《归藏》《鬼谷子》等26部未载古籍。该书开创的分家依篇次辑佚体例，对后世三家诗辑佚研究影响深远，被《四库全书总目》评价为“筚路蓝缕，终当以应麟为首庸”。
（二）制度史与地理学的集大成者
《玉海》：这部204卷的类书，分天文、地理、官制、食货等21门，系统整理宋代及前代典章制度。其史料多采自“实录”和“国史日历”，卷末附《辞学指南》四卷及《诗考》《诗地理考》等13种，为科举考试提供知识框架。
《通鉴地理通释》：以《资治通鉴》为纲，梳理战国至五代地名沿革与军事地理。全书十四卷，考订兰陵、泸水等地名，辨析赤壁战场地理，结合史书与名臣奏议分析地理环境与军事行动的关联，现存明崇祯毛晋刻本等多个版本。
（三）儿童教育的启蒙经典
《三字经》：这部采用三字韵文形式的蒙学读物，内容涵盖伦理道德、历史典故、天文地理等基础知识。全书通过“首孝悌，次见闻”的伦理框架与“经子通，读诸史”的历史脉络，构建起独特的韵律记忆模式。自明代隆庆年间被神宗皇帝列为启蒙教材后，流传至日本江户时代作为汉语教材官方刊印，1990年新加坡英译本更被联合国教科文组织纳入“儿童道德丛书”。尽管明代学者曾提出作者争议，但清初王相在《三字经训诂》中明确署名王应麟，其学术背景为该书权威性奠定基础。
二、传世墨迹：气节与书艺的双重见证
王应麟的书法作品以《著书帖》最为著名，这件水墨纸本行书（纵30.3厘米、横18.4厘米）现为书画家黄桢祥旧藏，堪称南宋遗民精神的艺术化表达：
（一）隐逸气节的视觉呈现
帖中“学成著书，累征不起”八字，钤“应麟(赞)”印款，直抒其拒仕元朝的坚定立场。入元后，王应麟文章仅书甲子或姓名而不写年号，《著书帖》亦未署年号，这种“文化抵抗”方式，与其《深宁集》中“笃志遗经，潜心古义”的自我期许一脉相承。明代诗人黄润玉在《先贤赞》中以“尼父泣麟，先生自泣”喻其怀国之情，恰与墨迹中流露的孤高气节相呼应。
（二）文人书法的审美价值
《著书帖》运笔刚劲古朴，章法端庄俊逸，兼具书卷气与自然神韵。清代学者评价其书“与苏轼之字媲美，隽永俊秀而能质朴厚重”，这种风格源于王应麟对“二王”书风的继承与创新。作为《三字经》作者，其墨迹的稀缺性更凸显文献价值——现存真迹仅此一件，与《跋文天祥书谢昌元〈座右铭〉书后》赞语共同构成其书法艺术的完整图景。
三、学术遗产的当代启示
王应麟的著作与墨迹，不仅是南宋学术的结晶，更蕴含着跨越时空的文化密码：
考据方法的示范性：《困学纪闻》的“列举法”“辨误法”“溯源法”等考辨手段，为当代文献学研究提供方法论借鉴；
教育理念的普适性：《三字经》通过“熟读可知千古事”的知识体系构建，揭示了启蒙教育“以简驭繁”的智慧；
气节书写的现代性：《著书帖》中“累征不起”的抉择，与当代知识分子的文化担当形成跨时空对话。