在影视作品《鬼吹灯之寻龙诀》中，头戴黄金面具、身披神秘光环的“奥古公主”给观众留下深刻印象。这位兼具皇室尊贵与萨满神秘色彩的女性，并非完全虚构，其历史原型为辽太祖耶律阿保机唯一的女儿——耶律质古。她以“奥姑”这一宗教身份与公主头衔的双重性，成为契丹历史中极具传奇色彩的人物。
一、奥姑：萨满信仰中的神女之位
契丹人早期信奉萨满教，其宗教体系中女性地位极高，巫师多由女性担任。其中，“奥姑”是萨满巫师中的最高等级，需从皇室贵族女性中选拔。她们的职责是为族人消灾祈福、主持重要仪式，在民众中享有极高声望。据《辽史·公主表》记载，契丹宴会时，奥姑需坐于穹庐西南角的“奥”位——这是契丹人认为最尊贵的位置，象征其神圣地位。
耶律质古幼年即被选为奥姑，这一身份既源于她的皇室血脉，也因其聪慧灵秀、通晓萨满教义。作为契丹历史上唯一同时拥有公主与奥姑双重身份的女性，她成为连接皇权与神权的桥梁，其存在本身即体现了契丹社会对“天人合一”的追求。
二、耶律质古：皇室联姻与政治漩涡中的悲剧
耶律质古的命运与契丹皇室的权力斗争紧密相连。她嫁给了舅舅萧室鲁——辽太祖皇后述律平的异母弟。这种“亲上加亲”的婚姻在契丹贵族中并不罕见，旨在巩固皇室与后族（萧氏）的联盟。然而，这段婚姻却因一场叛乱蒙上阴影。
公元911年，耶律阿保机的弟弟耶律剌葛联合萧室鲁发动叛乱，试图夺取皇位。这场持续三年的动乱最终被平定，耶律剌葛自杀，萧室鲁亦自尽。作为叛乱者的妻子，耶律质古虽未直接参与阴谋，但身心备受打击。据史料推测，她可能因“无颜面对父母”而服毒自尽，年仅二十余岁。这一结局既反映了契丹社会对“叛乱”的零容忍，也揭示了皇室女性在政治斗争中的脆弱地位。
三、考古发现：黄金面具下的历史真相
2003年，内蒙古通辽市吐尔基山发现一具保存完好的千年凤棺，其主人身份引发学界热议。棺内女尸头戴黄金面具，身着红袍金冠，脚踩鎏金银靴，腰系金银蹀躞带，陪葬品包括铜铃、五彩裙、三足鸟金牌等萨满法器。这些特征与耶律质古的双重身份高度吻合：
黄金面具：契丹人相信黄金可护佑灵魂不朽，面具覆盖面部象征“永生”。耶律质古作为萨满神女，其面具更被赋予沟通神灵的寓意。
萨满法器：铜铃、金牌等物品与萨满仪式相关，印证了她作为奥姑的宗教身份。
皇室规格：红袍金冠、鎏金银靴等服饰，彰显其公主的尊贵地位。
尽管DNA鉴定显示墓主年龄约为30岁（与史料中耶律质古“二十余岁病逝”存在差异），但结合其萨满身份与皇室联姻背景，学界仍倾向于认为她是耶律质古或另一位重要奥姑。这一发现为研究契丹丧葬习俗与女性地位提供了珍贵实物证据。
四、历史评价：权力、信仰与悲剧的交织
耶律质古的一生，是契丹社会权力结构与宗教信仰的缩影。作为公主，她承载着皇室联姻的政治使命；作为奥姑，她肩负着沟通神灵的宗教责任。然而，当叛乱的阴影笼罩家族时，她既无法摆脱政治漩涡的牵连，也无法以神女身份自救，最终以自杀结束生命。
后世对她的评价充满矛盾：一方面，她因黄金面具与奢华陪葬品被视为“神秘尊贵”的象征；另一方面，她的早逝与叛乱关联又蒙上悲剧色彩。这种复杂性，恰如契丹文化中“神权”与“王权”的博弈——当宗教权威无法制衡政治野心时，个体的命运便成为时代洪流中的牺牲品。