中国历史上英雄辈出，但是也有不少令人痛恨不已的奸佞。秦桧就是其中被世人视为汉奸或卖国贼，当中最为世人所知“十二金牌召岳飞”的故事，因其以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年，但近来却有一些考古发现似乎在推翻这个说法，那么秦桧后人为什么认为秦桧是背锅呢?秦桧墓又在哪里呢?据说秦桧书法十分出色，有何证据呢?
在离牛首山不远的长江边，有座没有碑文的“秽墓”，这是南宋初年臭名昭着的奸相秦桧之墓。秦桧世居建康，并被宋高宗封为“建康郡王”，死后埋葬在南京西南郊和牧龙镇牧牛亭，当年墓上“丰碑屹立，不镌一字”，据说是因为无人为其撰碑文。明朝成化十一年(1485年)，秦桧墓被盗发，盗墓者“获金银器具巨万”，被抓获后，当地官吏有意“减其罪，恶桧也”。
但是考古界2006年的最大发现，终于随着某拆迁开发工程而诞生。在建设过程中发掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗嘱在内的一批重要文物。
据未经证实的消息透露，有关文物部门已经初步确定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的「政治遗嘱」，对其生前的行为作了一定的辩解，并对中国知识分子(士大夫)提出了尖锐的批评。据了解，国家文物局鉴定专家和各研究机构的着名宋史专家均已云集现场。
自称秦氏后人的多名人士表示，将密切关注该文物的鉴定，如确定先祖罪名不实，根据疑罪从无和无罪推定的司法原则，将可能入禀法院要求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像，如仍要设立跪像，则应「将跪像脑袋换为书本，代表食书不化、空言误国的腐儒们该为中国的落后而忏悔」。
该份被专家初步认定为秦桧「政治遗嘱」的文物，书写在一块长达2.2米、宽约50公分的绸缎上，这也是其能保持至今的主要原因。
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光优美，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所发掘的宋墓，专家估计为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年(宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪)后，秦氏此时逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。
据消息人士透露，初步鉴定秦桧该份遗嘱作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁(秦桧生于哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀(绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。
秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将「获谴汗青」，「蒙羞万年」，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在后为他平反，「庶几可得苟全性命」，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗嘱。
据已经详细阅读该份文物的一位匿名专家介绍，秦桧在该份遗嘱中表明自己坚信对金议和是当时的「国情」下保全家国的唯一出路，也曾经和岳飞直接探讨过此问题，但岳飞表示「要为不可为之事」。
据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想收复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是「皇家手足间事」，没有旗帜鲜明地表态。秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。
但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣。高宗本人因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。
赵构杀了岳飞，秦桧只是当了替罪羊而已，秦桧不能说，也不敢说出实际;若说出实际情况，那等待他的将是和岳飞一样的命运，甚至秦氏家族覆亡。为了保存家族实力，秦桧不得不替赵构承担了千古骂名。后任皇帝为了保持自己法统的正确性，根本对此不予以确认，反而强化了秦桧是汉奸的意识，赐给岳家白铁铸造秦氏夫妇跪像，通过此种方式摆脱赵构的负面印象，并给民众以铁证的感觉。实际上这恰恰证明了当时皇帝的心虚与伪善。
秦桧之所以甘愿背黑锅而不反驳，这是因为他不能也不敢向皇权挑战，所以只好背黑锅了。从秦氏后辈隐姓埋名并从不对此事做出解释来看，他们是做好了后退之路的。或许刚刚出土的文物可以证明这一点，谁都知道杀了岳飞会是什么结果，岳飞早晚有一天会被平反，秦桧也知道将留下骂名，但如果反驳并把责任推给赵构，那结局将是秦氏家族的覆灭。与其覆灭，不如甘愿背骂名。尤其值得一提的是，秦桧的后代里有一人坚持抗元，为南宋及汉族政权流尽了最后一滴血;而岳飞的儿子岳雷挂帅以后似乎乏善可陈，这些都是后话。
尽管历史被翻出一角，但是骂名已经被钉死在了历史上，很难再去追究真相了。
所以今天，我们暂且不论秦桧的为人忠奸，且看他的书法艺术成就。
秦桧字体尚工，书写齐整工稳，擅长篆体。陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法“玉兔泉”三个字，称其字“颇有可观”。秦桧的书法存世有《偈语帖》、《深心帖》等，南宋曾宏父《凤墅帖》亦收录有秦桧的墨迹。
秦桧《偈语》用笔率意自然，松脱舒畅，结字顺势而就，不滞不板。秦桧《深心帖》书于宋绍兴十二年(1142)之末，书此帖前三月刚进太师魏国公。此帖笔意在米芾和蔡京之间，大概蔡六米四。帖末自谓“凝寒笔冻，殊不能工也”，道出了“书如其人”的古训。
民间有传，秦桧是宋体字的创始人，在书法上很有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。后来人们又模仿宋体字的结构、笔意，改成笔画粗细一致、秀丽狭长的印刷字，就是仿宋体。虽说民间多传秦桧发明了宋体字，但并无确凿的史料支持。陆锡兴研究认为，宋体字大约在正德、嘉靖年间才创作并流行起来，秦桧的字虽工，但与宋体字的产生并没有关系。
其实不管秦桧在岳飞这件事上是忠是奸，他为官过年的为人处世已经在史书上留下了痕迹，所以评价一个人不能因为一件事来定论，秦桧的后人可以为他的冤屈翻案，但是也改变不了秦桧曾是做过的事，同样的秦桧即便是个奸佞之臣，也改变不了秦桧书法上的造诣之深。