在历史的长河中，邬思道是一个充满神秘色彩的人物。他究竟是否真有其人，在正史与野史的交织中，引发了无数人的探寻与思考。
正史中的模糊身影
正史对于邬思道的记载极为有限，仅在《永宪录》等少数典籍中留下片言只语，且仅提及他是河南巡抚田文镜幕下的一位寻常谋士。这种简略的记载，使得邬思道在正史中的形象模糊不清，难以让人对其生平事迹有全面的了解。正史往往更注重记录重大历史事件和重要人物的主要事迹，对于像邬思道这样可能处于权力边缘、未直接参与核心决策的人物，记载相对简略也在情理之中。但这种简略，也为后人留下了诸多想象的空间，让邬思道的形象在历史的迷雾中若隐若现。
野史中的鲜活传奇
与正史的简略不同，野史对邬思道的记载则丰富得多，也更具传奇色彩。在《春冰室野乘》和《清稗类钞》等野史中，邬思道被描绘成一个充满智慧和谋略的人物。
一种流传较广的说法是，邬思道原是落魄书生，于康熙中期考中秀才，但在乡试中屡屡受挫，始终未能跨过这一关。多次落第后，他心灰意冷，甚至说话都结结巴巴。后来，他花钱捐了一个贡生，在浙江杭州府定居。而他与雍亲王胤禛的结识，也充满了戏剧性。胤禛在体验民间生活时，三次到过杭州，偶然间遇见了邬思道。尽管邬思道说话不利索，但胤禛觉得与他交流方便，且邬思道热情好客，胤禛便多次在邬家吃住，邬思道也从不问他的身份。康熙晚年九子夺嫡，胤禛无暇再至杭州。雍正即位后，还特意交代李卫去杭州寻找邬思道，将他请到幕府。李卫到杭州后，起初对邬思道不屑一顾，但发现他虽说话结巴，却满腹经纶。后来，邬思道为李卫写请安折，雍正看到后，一眼认出是邬思道的字迹，还特意在折子上批示“朕安，邬先生安否”，这让李卫对邬思道敬重有加。此后，各省督抚纷纷派人到杭州请邬思道，邬思道不愿离开杭州，继任的浙江巡抚便将他供奉起来，他每年只做一件事，就是给巡抚写请安折。
另一种说法则将邬思道与田文镜紧密联系在一起。邬思道成为田文镜的幕僚后，为田文镜出谋划策。他问田文镜是想当有名的巡抚，还是当庸碌的督抚。田文镜表示想当有作为的巡抚，邬思道便答应为他准备一封给皇帝的奏折，但要求田文镜不能看一个字。田文镜信任邬思道，答应了他的要求。这封奏折是弹劾权臣隆科多的，隆科多倚仗拥戴雍正有功，常做违背礼法的事，雍正早有不满，但满朝文武不敢弹劾。田文镜的奏折正中雍正之意，雍正将奏折发往六部核议，定了隆科多的罪。此事让邬思道声名远扬，也让雍正知道了这位幕僚。
文学作品中的经典塑造
在文学作品中，邬思道的形象得到了进一步的塑造和升华。二月河的小说《雍正皇帝》以及据此改编的电视剧《雍正王朝》，将邬思道塑造成了一位算无遗策的“影子谋主”。在小说和电视剧中，邬思道以瘸腿之身辅佐雍正夺嫡登基，又以“半隐”之智全身而退。他为雍正出谋划策，扳倒太子、制衡八爷、掌控登基局势，每一步都展现出其卓越的智慧和谋略。例如，在扳倒太子一事上，他利用“刑部冤案”，暗中引导线索指向太子，让康熙对太子彻底失望，最终废黜太子；在制衡八爷方面，他故意“推波助澜”，让八爷在赈灾、筹款等事上过度表现，散布“八爷有望登基”的流言，使康熙对八爷愈发忌惮，失去继承资格；在雍正登基当夜，局势瞬息万变，他密令隆科多关闭京城九门、控制京畿防务，同时急召年羹尧率大军逼近京城，确保雍正顺利登基。这些精彩的情节，让邬思道的形象深入人心，成为了中国传统权谋文化与士人智慧的经典符号。
综合考量下的真实认知
综合正史、野史和文学作品的记载，我们可以认为邬思道是真实存在过的历史人物。正史中的简略记载，虽未能详细勾勒出他的生平，但却为他提供了存在的历史依据；野史中的丰富记载，虽然可能存在一定的夸张和虚构成分，但也反映了当时社会对邬思道这一人物的关注和想象；文学作品中的经典塑造，则是在历史原型的基础上，进行了艺术加工和升华，使邬思道的形象更加丰满和立体。
邬思道或许没有野史和文学作品中描绘得那么神通广大，但他确实以其智慧和谋略在历史上留下了一定的印记。他作为田文镜的幕僚，为田文镜出谋划策，在一定程度上影响了地方政务的处理；他弹劾隆科多一事，也为雍正除去心腹大患，对清朝的政治局势产生了一定的影响。他的故事，既反映了当时社会的政治风貌和文人境遇，也为后人研究清代历史和文化提供了独特的视角。
邬思道在正史留白与野史传奇中，以一种独特的姿态存在于历史的长河中。他的真实形象或许永远无法完全还原，但他所代表的智慧、谋略和士人精神，将永远激励着后人去探索和追求。