在中国十六国时期的乱世中，西凉末代君主李恂的统治仅维持一年，却因其悲壮结局与敦煌德政成为历史长河中独特的注脚。这位陇西成纪（今甘肃秦安）出身的宗室子弟，以“永建”年号刻下短暂却深刻的王朝印记，其生平轨迹折射出乱世中理想与现实的激烈碰撞。
一、从敦煌太守到末代君主：权力更迭的戏剧性转折
李恂的统治始于一场意外。其兄西凉后主李歆于永初元年（420年）在蓼泉之战中被北凉武宣王沮渠蒙逊斩杀，西凉都城酒泉随即陷落。作为敦煌太守的李恂本已随宗室逃亡北山，却因北凉新任敦煌太守索元绪的残暴统治引发民变——索元绪“粗险好杀，大失人和”，而李恂此前在敦煌“有惠政，深得民心”。敦煌士族宋承、张弘遂密迎李恂返城，索元绪仓皇逃窜，李恂由此被拥立为君主，改元“永建”，开启仅一年的统治。
这一权力更迭充满戏剧性：敦煌百姓以“清君侧”的方式推翻暴政，将李恂从流亡者变为君主，既是对其过往德政的认可，也是乱世中百姓对仁政的迫切渴望。
二、永建元年：困守孤城的悲壮抗争
李恂的统治从一开始便笼罩在北凉的军事阴影下。永初二年（421年）春，沮渠蒙逊亲率两万大军围攻敦煌。面对绝对劣势，李恂采取“闭城不战”策略，试图以坚城消耗北凉军力。然而，沮渠蒙逊展现出卓越的军事才能：他命士兵在敦煌城三面筑堤，引雍水灌城，制造人工洪水围困。
据《魏书》记载，敦煌城被水淹月余后，李恂曾遣“壮士一千，连版为桥”试图决堤反攻，却被北凉军识破并击败。此时城内已“人相食”，李恂被迫乞降，但沮渠蒙逊拒绝任何谈判，最终北凉军“屠其城”，李恂自杀身亡，西凉至此灭亡。
这场围城战持续数月，李恂的抵抗虽以失败告终，却展现出末代君主的气节。敦煌城破时，他选择自尽而非屈辱投降，这种“宁为玉碎”的决绝，与其兄李歆贸然出战形成鲜明对比，也为西凉政权画上悲壮的句号。
三、历史评价：德政与局限的双重镜像
后世史家对李恂的评价呈现两极分化：
德政典范：司马光在《资治通鉴》中明确记载“李恂在敦煌有惠政”，《晋书》亦称其“在郡有惠政”。敦煌百姓冒死迎其复辟，正是对其“轻徭薄赋、体恤民情”的直接回应。这种民心向背，使李恂成为乱世中罕见的“仁君”象征。
战略失误：唐代史学家李延寿在《北史》中指出，李恂虽“有治事之才”，却缺乏应对危局的战略眼光。其闭城死守策略在粮草断绝后必然失败，若能效仿其兄李歆初期“联羌抗凉”的外交策略，或许能延长国祚。
这种矛盾评价恰恰反映了十六国时期的生存法则：仁政可赢得民心，却难以抵御军事强权。李恂的统治虽短暂，却成为后世研究乱世治理的重要案例。
四、历史回响：末代君主的永恒启示
李恂的统治虽仅一年，却在多个层面产生深远影响：
敦煌文化传承：其“惠政”理念被后世敦煌地方政权延续，如唐代的瓜州都督府、归义军政权均以“保境安民”为施政核心，形成独特的西北治理传统。
末代君主叙事：李恂的自杀结局，与南朝陈后主、北周静帝等末代君主形成对比，成为中国古代“气节政治”的典型符号。
历史周期律印证：西凉从李暠开国到李恂亡国仅22年，其兴衰轨迹印证了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，为后世王朝提供警示。