张慎言（1577年—1645年），字金铭，号藐山，人称藐山先生，山西泽州阳城（今山西阳城）人，是明末著名的政治家、思想家、书法家和诗人。他的一生历经万历、泰昌、天启、崇祯、弘光五朝，仕途几度沉浮，却始终坚守初心，以刚正廉洁、勤政爱民著称，成为明末政坛上一道独特的风景线。
早年经历：书香门第，颖悟绝伦
张慎言出生于一个书香门第，祖父张升是嘉靖庚戌年的进士，官至河南布政司左参政。自幼失去双亲的张慎言，由祖母抚养长大。在良好的家庭熏陶下，他自幼便颖悟绝伦，童试时的文章曾被作为楷模遍示三晋，太守许公维新更是对其有小友之誉。青年时期的张慎言爱好广泛，交游广阔，生性好山水，曾游遍吴越各地的名胜，大大开阔了他的眼界，为日后的诗文创作积累了素材。
仕途起步：初入仕途，政绩卓著
万历三十八年（1610年），34岁的张慎言考中进士，开始了他的政治生涯。他先是被任命为寿张知县，后又调至曹县。在任期间，他勤政爱民，政绩卓著。泰昌元年（1620年），张慎言因政绩突出被擢升为陕西道御史，出按屯田，厘奸剔弊，不避权贵。他提出“官种、佃种、民种、军种、屯种”五种开垦方法，并在天津、静海、兴济之间大力推行屯田，使大片荒地得以开垦，为国家积蓄了大量粮食。
政治波折：直言敢谏，屡遭贬谪
张慎言的政治生涯并非一帆风顺。熹宗天启即位后，朝廷接连发生了“梃击案”“红丸案”“移宫案”等一系列事件，即史称的“三案”。张慎言上疏认为，对于这些案件，只要惩处一二当事人即可，没有必要牵连太多人员，以免成为各派系之间罗织罪名、相互构陷的由头。然而，他的直言敢谏却触怒了熹宗，被夺俸三年。
天启五年（1625年），张慎言因推荐东林党人赵南星、弹劾阉党大学士冯铨，遭到了冯铨的记恨。冯铨指使门生曹钦程诬陷张慎言在曹县时盗取库银三千两，张慎言因此被贬谪至肃州（今甘肃酒泉）。直到崇祯元年（1628年），随着魏忠贤势力的倒台，张慎言才得以昭雪，并被重新起用为太仆少卿、太常卿、刑部右侍郎。
晚年坚守：流寓江南，忧国忧民
崇祯十七年（1644年）三月，李自成领导的农民起义军攻陷北京，崇祯帝自缢身亡。五月，福王朱由崧在南京即位，建立南明弘光政权。张慎言被任命为吏部尚书，掌管人事大权。他上疏陈述“中兴十议”，包括节制兵镇、亲近藩王、开辟屯田、惩治叛逆、驱除伪官、表彰烈士、论功行赏、起用废籍、严惩贪污、清理漕税等，为南明政权的稳定和发展提出了许多建设性意见。
然而，南明政权内部矛盾重重，张慎言的改革主张并未得到充分实施。勋臣刘孔昭、赵之龙等人因嫉妒张慎言的权势，多次在朝堂上公开攻击他，甚至拔刀逐慎言，上演了一出可笑可悲的闹剧。在阉党势力的包围下，张慎言深感无能为力，只好四次上疏请求致仕，最终得到批准，流寓于安徽的芜湖、宣城一带。
文学与书法成就：诗文传世，书法并美
除了政治上的成就外，张慎言在文学和书法方面也有着深厚的造诣。他酷爱读书，勤于著述，其文其诗皆为时人所重。他的诗文作品大多反映社会现实，抒发真情实感，具有较高的艺术价值。他死后由别人辑刻而成的《泊水斋文钞》《泊水斋诗钞》，保存了他的大部分诗文作品。
在书法方面，张慎言与董其昌齐名，有“南董北藐”之称。他的书法作品笔力遒劲，气韵生动，深受后人喜爱。如今，在阳城县的海会书院内，张慎言与杨继宗、王国光、陈廷敬、田从典等27位勤政爱民、刚正廉洁的清官交相辉映，成为阳城县廉政文化史上的一道独特景观。