在《水浒传》的江湖世界与南宋末年的历史烽烟中，张顺这一形象以双重身份闪耀于文学与现实之间。他既是梁山泊“天损星”浪里白条，以卓越水性与侠义精神闻名；亦是南宋襄阳保卫战中以身殉国的抗元英雄，其事迹被载入《宋史·忠义传》。从江湖豪杰到历史忠魂，张顺的形象承载着后世对勇武、忠义与牺牲精神的多元解读。
一、文学形象：水浒世界的“浪里白条”
1. 水性超凡的战术大师
张顺的水性在《水浒传》中被赋予神话色彩。他能在水中潜伏七日七夜，游动如“白条鱼”般迅捷，这一特质使其成为梁山泊水军的核心战力。在“黑旋风斗浪里白条”一节中，张顺与李逵的较量堪称经典：陆地上李逵占优，但张顺诱敌入水后，凭借对水性的绝对掌控反败为胜，展现了他“以己之长攻彼之短”的战术智慧。此外，他率水鬼营凿沉高俅海鳅大战船、生擒高俅等战绩，进一步巩固了其“水战第一人”的地位。
2. 侠义与沉稳并重的性格
张顺的性格兼具豪爽与理性。他早年与兄长张横在浔阳江称霸，却非莽撞之徒，而是“遇事沉稳，不贪功冒进”。例如，在营救宋江时，他未贸然行动，而是联合李俊等水军头领制定周密计划，最终成功劫法场。这种“侠义中见谋略”的特质，使其在梁山好汉中脱颖而出，成为宋江核心班底的重要成员。
3. 忠义与悲剧的交织
张顺的结局充满悲壮色彩。征方腊时，他因贸然夜袭杭州涌金门，被守军万箭穿心而亡。然而，其魂魄附身兄长张横，斩杀方腊之子方天定，完成复仇。这一“死后封神”的设定，既体现了民间对忠义的崇敬，也暗含对英雄早逝的惋惜。施耐庵通过这一情节，将张顺塑造为“虽死犹生”的忠义象征。
二、历史原型：襄阳保卫战的抗元英雄
1. “竹园张”：从民间义士到都统
历史上的张顺活跃于南宋末年，与张贵并称“抗元双雄”。据《宋史》记载，咸淳三年（1267年），元军围困襄阳五年，城内粮草断绝。张顺响应招募，率三千勇士乘百艘轻舟突破元军封锁，转战百二十里抵达襄阳。此战中，他“斩铁索、拔木桩”，以血肉之躯撕开敌军防线，为襄阳城带来生机。
2. “怒气郁勃”：以身殉国的忠烈之魂
战斗结束后，张顺下落不明。数日后，其遗体浮于江面，身中四枪六箭，却“怒气郁勃一如生时”。这一细节被《齐东野语》等史料渲染为“忠魂不灭”，襄阳军民为其建庙祭祀，尊为“金华将军”。张顺的牺牲，不仅是个体英雄主义的写照，更折射出南宋末年民众抵抗外侮的顽强意志。
3. 历史与文学的互文：从“竹园张”到“浪里白条”
张顺的历史原型与文学形象存在显著互文。施耐庵将襄阳保卫战中“张顺断后掩护”的情节，移植为梁山泊水战场景；又将历史上的“竹园张”绰号，转化为更具诗意的“浪里白条”。这种改编不仅赋予文学形象历史厚重感，也使张顺成为跨越时空的忠义符号。
三、后世评价：多元视角下的精神传承
1. 民间艺术中的永恒经典
在评书、戏剧等民间艺术中，张顺的形象被进一步神化。例如，京剧《涌金门》将其塑造成“水神转世”，通过夸张的武打动作与悲壮的唱词，强化其英雄气质。这种艺术加工，使张顺的故事深入人心，成为民间忠义文化的载体。
2. 学术视角下的历史反思
现代学者对张顺的评价趋于理性。一方面，肯定其抗元斗争的历史价值，认为他是“南宋民间武装的杰出代表”；另一方面，也指出《水浒传》对历史事件的改编存在艺术夸张，需区分文学形象与历史真实。例如，历史上的张顺并未参与梁山起义，其抗元事迹与小说中的“征方腊”无直接关联。
3. 文化符号中的忠义象征
张顺的形象已超越个体，成为中华文化中“忠义”的象征。无论是文学中的“魂捉方天定”，还是历史上的“怒气郁勃”，均体现了对正义与牺牲的崇尚。这种精神在当代仍具现实意义，例如在抗疫、抗洪等突发事件中，无数“逆行者”以行动诠释了新时代的“张顺精神”。