北宋四朝元老文彦博（1006-1097），以政治家的睿智与文人的雅趣，在历史长河中留下独特的印记。其作品虽历经千年散佚，但现存诗文仍可窥见其思想脉络；而流传于世的轶事典故，更生动勾勒出这位贤相的品格与智慧。
一、诗书传世：从西昆遗韵到自然真趣
文彦博的文学创作以诗歌为主，现存作品四十余首，集中创作于天圣五年（1027年）进士及第前后。早期诗作如《御沟》《荷花》等，虽受西昆体影响，用典精巧、辞藻华美，但已显露出与杨亿等西昆派不同的特质——他更注重对自然景物的真切描绘。例如《雨后游华严川马上作》中“草色遥侵水，山光翠逼人”的明丽轻快，已突破西昆体浓丽婉约的窠臼。
随着仕途历练，其诗风转向质朴厚重。在成都任职期间创作的《游卢溪》，以“谋国无长策，论兵肆褊心”直指时弊；而《秋日登阙塞》中“二室槛前见，长伊天际流”的壮阔，则展现出政治家胸怀天下的气度。这种转变在《游平泉作》中尤为明显，诗中“遗基皆瓦砾，古木尚烟霞”的沧桑感，与其平定王则起义、整顿吏治的政治实践形成互文。
除诗歌外，文彦博的书法亦为时人所重。故宫博物院藏其《登广化阁》诗轴，笔力遒劲处可见二王遗风，而《全宋词》收录的《木兰花令》一词，更以“醒时忙事醉时闲”的豁达，展现其随遇而安的养生哲学。
二、轶事典故：智慧与品格的生动注脚
（一）童年智慧：灌水浮球与数豆修身
文彦博的聪慧早慧在童年即显露无遗。其“灌水浮球”的故事被编入小学教材，更被中国邮政制成特种邮票。而“数豆修身”的典故则更具深意——他每日以红豆记善行、黑豆记过失，日积月累中黑豆渐少而红豆日增。这种自省精神贯穿其一生，即便在八旬高龄时，仍以“恰好即止”四字总结养生之道，体现中庸之道的智慧。
（二）政治智慧：巧化危机与直言敢谏
在成都任知州时，文彦博面对士兵拆井亭烤火的危机，以“神色自若”的从容化解了可能引发的兵变。而元丰元年（1078年）黄河水患期间，他冒死进谏停用“浚川耙”的无效工程，直言“即使愚蠢至极的人也知道没有效果”，最终使朝廷叫停劳民伤财的“面子工程”。这种不畏权贵的勇气，与其在仁宗病危时力排众议开启大庆殿祈福、稳定朝局的担当，共同构成其政治品格的双翼。
（三）人格魅力：雅量容人与淡泊名利
“因妃拜相”事件中，文彦博虽因张贵妃进献灯笼锦遭劾罢相，却未作辩解，反而劝仁宗勿重罚弹劾者唐介。这种雅量在“洛阳耆英会”中更显珍贵——他力邀司马光入会，打破资历限制，让十三位平均年龄七十四岁的老者“置酒赋诗相互取乐”，成就北宋文坛佳话。而面对英宗、神宗的多次赞誉，他始终以“汉周勃、霍光乃真功臣”自谦，这种不居功的品格，使其在元祐党人碑中虽遭贬谪，仍被后世追复太师、谥号忠烈。
三、历史回响：从文人雅趣到政治遗产
文彦博的文学创作与轶事典故，共同构成其历史形象的立体拼图。其诗作中“随分倾杯也破颜”的洒脱，与“综理庶务，虽精练少年有不如”的政治才干形成奇妙共鸣；而“灌水浮球”的童趣与“力荐唐介”的雅量，则展现出人性中童真与成熟的双重面向。
在当代，文彦博的精神遗产仍在延续。2018年伊川县开发的“文彦博福寿喜酒”，以杜康古酿为基，融入其诗中“桃花石器榴花酿”的雅趣，试图通过文化IP活化历史记忆。这种尝试提醒我们：历史人物的价值不仅在于史书记载的功过，更在于其精神品格对当代社会的启示——正如苏轼所言，文彦博“器业崇深，不言而四方自服”的境界，恰是当今社会所需的领导力典范。