在《三国演义》的渲染下，张飞“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”的形象深入人心，成为莽夫恶汉的典型代表。然而，当我们翻开《三国志》这部正史，试图探寻张飞的真实容貌时，却发现史书对此竟只字未提。这种历史记载的缺失，反而激发了后人无尽的探究欲望，试图从蛛丝马迹中还原这位蜀汉名将的真实面貌。
一、史书无载：容貌成谜的历史遗憾
《三国志》作为研究三国历史的重要典籍，对人物的描写往往细致入微，尤其是对那些具有显著外貌特征的人物，如管辂“容貌粗陋，无威仪而嗜酒”、关羽“美髯公，相貌堂堂”、张松“人短小，放荡不治节操”、刘备“大耳垂肩，双手过膝”等，均有生动刻画。然而，对于张飞的外貌，陈寿却选择了沉默。这种沉默，或许是因为张飞的外貌并无特别之处，不足以载入史册；或许是因为陈寿认为容貌并非评价人物的重要标准，故而略去不提。无论如何，这种历史记载的缺失，使得张飞的容貌成为了一个永恒的谜团。
二、女儿为后：遗传视角下的容貌推测
尽管《三国志》未对张飞的外貌进行直接描写，但我们仍可以从其家庭成员中寻找线索。张飞有两个女儿，且都嫁给了蜀汉后主刘禅，先后成为皇后。在古代，皇后的选拔往往不仅看重家世背景，更看重容貌才德。张飞的两个女儿能够先后成为皇后，至少说明她们的长相符合当时社会的审美标准，得到了刘禅及蜀汉宫廷的认可。
从遗传学的角度来看，女儿的容貌往往更多地继承自父亲。因此，我们可以合理推测，张飞的长相至少不会丑陋不堪，否则其女儿也难以拥有出众的容貌。当然，这种推测并非绝对，因为容貌的遗传受到多种因素的影响，包括基因组合、环境因素等。但无论如何，张飞女儿的皇后身份，至少为我们提供了一个间接的证据，表明张飞的长相可能并不像《三国演义》中描述的那样粗犷丑陋。
三、家境殷实：文化修养与容貌的关联
除了家庭成员的线索外，张飞的家境也为我们提供了推测其容貌的依据。据史料记载，张飞出身于幽州涿郡的一个富裕家庭，家中拥有大量田地和数间肉铺。这样的家境，使得张飞有机会接受良好的教育，培养自己的文化修养和艺术才能。
事实上，张飞不仅是一位勇猛的武将，更是一位具有文化修养和艺术才能的人。据明代卓尔昌的《画髓元诠》记载，张飞“喜画美人，善草书”，是一位擅长绘画和书法的艺术家。此外，还有传说称张飞在战胜张郃后，曾在八蒙山石壁上用长矛刺凿下《立马铭》，以示纪功勉士。虽然这些记载的真实性有待考证，但它们至少表明，张飞并非一位粗鄙无文的莽夫，而是一位具有文化修养和艺术才能的人。
这种文化修养和艺术才能，往往与一个人的容貌气质密切相关。一个具有文化修养和艺术才能的人，往往更加注重自己的仪表和言行举止，从而展现出一种温文尔雅、风度翩翩的气质。因此，我们可以合理推测，张飞的长相可能并不像《三国演义》中描述的那样粗犷凶悍，而可能更加儒雅俊朗。
四、唐代石像：颠覆传统的容貌新解
在探寻张飞容貌的过程中，一个意想不到的线索出现在了我们的面前——唐代张飞石像。2004年，文物部门在四川简阳张飞营山上发现了一尊高约四米、宽三米多的石人头像。据考证，这尊石像建成于唐代，是用来纪念三国时期的五虎上将张飞而修建的。
这尊石像的面容慈眉善目、耳长唇厚，脸上竟没有一根胡须。这与我们心目中张飞的形象相去甚远，甚至可以说是颠覆性的。要知道，唐代还没有《三国演义》这部小说，那个时期的人们对张飞的形象更接近于真实的张飞形象。因此，这尊石像为我们提供了一个全新的视角来审视张飞的容貌。
虽然这尊石像的真实性有待进一步考证，但它至少表明，在唐代人的心目中，张飞并非一位粗犷凶悍的莽夫形象，而可能是一位慈眉善目、温文尔雅的儒将形象。这种形象与《三国志》中记载的张飞“勇而有义”、“万人之敌”的形象并不矛盾，反而更加符合一个具有文化修养和艺术才能的武将形象。