王安石：太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也……仁宗在位，历年最久……升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
陈师锡：宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。
苏轼：①宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。②仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。
范祖禹：仁宗爱人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其诚……庙号曰仁，不亦宜乎。
邵伯温：呜唿！虽酒酣、嫔御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以来，天独以仁谥之也。
周正夫：仁宗皇帝百事不会，只会做官家。
罗从彦：仁宗之英明，急于图治。而富范等衂于防间，不果其志，何耶？古者人君立政、立事，君臣相与同心、同谋，明足以照之，仁足以守之，勇足以断之，为之不暴而持之以久。故小人不得措其私，权幸不得摇其成。若庆历之事，锐之于始，而不救其终。君臣之间，毋乃有未至耶？
秦桧：庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。
吕中：①明道二年四月，亲政之后，抑内降，正朝纲，摈斥张耆、夏竦、陈尧佐之徒，而擢用范仲淹、孔道辅、庞籍辈，天下骎骎向治矣。呜唿！明道二年之亲政，积而为庆历、嘉祐之盛。
②是何台谏之职在国初则轻，在仁宗之时则重，在国初则为具员，在仁宗之时则为振职，何邪？盖仁祖不以天下之威权为纪纲，而以言者之风采为纪纲，故其进退台谏，公其选而重其权，优其迁而轻其责，非私之也，盖以立国之纪纲实寄于此。
③我朝之治，莫盛于仁祖，而灾异之多，惟仁皇之世为屡见。惟我仁祖减膳撒乐，旱而撒盖，雨而徒跣，其祷祈之切至，露立于坛陛，其训辞之切至。移灾于朕躬，是以天鉴其诚，民感其仁，而庆历之灾异，转为四十二年之和气。④仁宗在位四十二年，天下安乐，唯仁治而已。
文天祥：康定间，欧阳修以言事出，未几即召以谏院；至和间，唐介以言事贬，未几即除以谏官；仁祖之所以主直道者如此。
脱脱等在《宋史》中评价：①仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下……至于夏人犯边，御之出境；契丹渝盟，增以岁币。在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
②仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵两陲，费累百万；然帝性恭俭寡欲，故取民之制，不至掊克。
③宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉！