西湖三杰是指岳飞、于谦和张苍水三人。三人均与杭州西湖结下不解之缘，故称“西湖三杰”。岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，南宋初中兴抗金名将，著名抗金英雄；于谦，明钱塘（今浙江杭州）人，字廷益，号节庵，永乐进士，宣德初授御史，明初土木堡之变后北京保卫战的指挥者，后被石亨，徐有贞等以“意欲”罪名杀害。张苍水，名煌言，字玄著，浙江鄞县人，明末著名的抗清英雄，爱国诗人。西湖青山碧水有幸，安葬了三位英雄。后被世人流传至今。
三杰简介
西湖三杰宋朝的岳飞、明朝的于谦、明末清初的张苍水。三位民族英雄均与杭州西湖结下不解之缘，故称“西湖三杰”。
在杭州西湖北山栖霞岭麓埋葬着南宋民族英雄岳飞和南山三台山脚下的明代民族英雄于谦，两处墓祠遥相呼应，如双璧辉映，形成西湖南北两处胜景，故清代诗人袁枚说：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”如果再算上张苍水，又被世人誉为“西湖三杰”。
他们的命运也有许多相似之处：都是抗击外来的侵略，然而在腐败的封建社会，个人的命运似同草芥，即便他们奋不顾身，义无反顾地力挽狂澜，却无力扭转个人的悲剧，抵挡不住名、利、势、欲的暗算。
回想这样的诗句：“国亡家破欲何之，西子湖头有我师：日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠……”结果张苍水求仁得仁，西湖上多了一个民族英雄之墓，西湖有了这三个英雄之墓，不仅使西湖山水生色，并且为民族增光，尤其是对于爱国主义教育也起了很大的作用，毕竟，社会是需要一种精神传承的，所以忠勇的“爱国主义”精神值得我们保持和发扬光大。做人不计较个人得失，甚至舍生取义而不悔，这才是大丈夫所为。
如文天祥说的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。但他们的死重于泰山。想干一番利国利民的事业，发扬先祖优良传统，首先要记住，千锤万击也罢，烈火焚烧也罢，对人生路上的种种挫折磨难，一定要坦然面对。正如在即将面临国破家亡的紧急关头，对故乡小家的深爱激发起了人们对民族国家的厚爱这样的事例不胜枚举。
岳飞（1103—1141年），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。南宋初抗金名将。其祖世代务农。家贫，力学，自幼喜读《左传》和孙武、吴起的兵书。后从军，屡破金军，以恢复中原为已任。历官荆湖东路安抚都总，河南、北诸路招讨使，枢密副使等职。
绍兴十一年（1141年），大败金兀术，进军至朱仙镇（在今开封南四十五里），大河南北闻风响应。正要乘胜前进，收复北方失地之时，宋高宗赵构采用秦桧奸计，一日之内发十二道金牌迫其退兵。后被解除兵权，以“莫须有”罪名赐死，至宋孝宗即位才得昭雪。孝宗淳熙六年（1179年）赐谥武穆。宁宗嘉定四年（1211年），追封鄂王，理宗年间改谥忠武。
于谦（1398—1457年），明钱塘（今浙江杭州）人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446年）遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。
十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。
英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年）谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。
张煌言（1620-1664），汉族，字玄著，号苍水，浙江鄞县人，南明儒将、文学家、民族英雄。崇祯举人。官至南明兵部尚书。为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。他的诗文多是在战斗生涯里写成。其诗质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。但诗文著作大半散佚，今有《张苍水集》行世，内收《冰槎集》、《奇零草》、《北征录》等。