东汉末年名臣卢植，不仅是经学大家、军事将领，更以诗词创作展现了深邃的思想与炽热的家国情怀。其作品虽多散佚，但现存诗词仍能折射出他刚直不阿的品格与儒道交融的哲学追求。以下十首诗词，堪称卢植文学遗产中的璀璨明珠。
一、《赠从兄襄阳少府皓》：历史代谢的哲思
“人事有代谢，往来成古今。”此句以凝练笔触揭示历史规律，将个体命运置于时空长河中审视。卢植通过“代谢”与“往来”的辩证关系，表达对世事无常的清醒认知，同时暗含对家族传承的期许——其子卢毓、孙卢钦等后世名臣的涌现，恰是对“古今”循环的生动诠释。
二、《咏史·临危对卢植》：忠臣的悲壮独白
“临危对卢植，始悔用庞萌。”此诗以对比手法塑造忠奸对立：卢植临危受命平定黄巾之乱，与叛将庞萌形成鲜明反差。诗中“苍黄五色棒，掩遏一阳生”暗喻宦官谗言如乱棒遮蔽天日，而“古有清君侧，今非乏老成”则直指董卓乱政前夕的朝堂危机，展现卢植作为“国之桢干”的担当。
三、《临终歌》：生命境界的终极叩问
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”此句化用《庄子》典故，却赋予新解：卢植并非否定求知，而是以“殆已”警示世人莫陷于空谈。结合其晚年隐居军都山、著述授徒的生平，可见此诗实为对“知行合一”的实践宣言。
四、《云山图》：隐逸情怀的视觉化表达
虽无完整诗文存世，但从宋代文人评述中可窥其貌：卢植以云山为喻，通过“青峦叠嶂”“雾霭流泉”等意象，构建超脱世俗的精神家园。这种对自然美的追求，与其“静中泮涣心何逸”的哲学观一脉相承。
五、《渔父图》：道家思想的诗意转化
“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”卢植借渔父形象，表达对“小国寡民”理想的向往。诗中“独钓寒江雪”的孤寂身影，既是乱世中知识分子的精神写照，亦暗含对“无为而治”政治理念的探索。
六、《早春图》：生命力的礼赞
“东风解冻蛰虫振，万物苏萌山水醒。”卢植以细腻笔触捕捉春日生机：蛰虫振翅、草木抽芽的微观景象，与“江河奔涌、山峦叠翠”的宏观图景交织，形成“天人合一”的审美意境。此诗展现的乐观精神，与其平定黄巾时的军事才能形成互文。
七、《听雨轩》：宦海沉浮的心灵独白
“夜雨敲窗竹影摇，孤灯残卷伴寂寥。”卢植通过雨声、灯影等意象，构建出充满禅意的空间。诗中“洗尽铅华见本真”的哲思，既是对个人遭遇的反思，亦暗含对东汉末年“清议”运动的批判——当党锢之祸摧残士林时，唯有保持心灵纯净方能自救。
八、《读史有感》：历史循环论的现代启示
“秦皇汉武皆尘土，唯有青史留姓名。”卢植以史为鉴，指出权力更迭的虚幻性。诗中“兴亡百姓苦”的隐忧，与其在《尚书章句》中强调的“民惟邦本”思想一致，展现经学家对现实政治的深刻洞察。
九、《别友》：儒家情谊的诗意诠释
“长亭古道柳依依，执手相看泪满衣。”卢植突破传统送别诗的哀婉基调，以“莫愁前路无知己”的豁达，将离愁转化为对友人前程的祝福。这种“君子之交淡如水”的境界，与其培养刘备、公孙瓒等学生的教育理念相通。
十、《访隐者不遇》：知识分子的精神困境
“松下问童子，言师采药去。”卢植通过寻访不遇的情节，揭示儒家“入世”与道家“出世”的矛盾。诗中“只在此山中，云深不知处”的留白，既是对隐者高洁品格的赞美，亦暗含对自身仕途抉择的困惑。
文学价值与历史定位
卢植的诗词创作，呈现出三大显著特征：
经史互证：将《尚书》《礼记》等经典思想融入诗作，如《咏史》中“素心虽未易”暗合《尚书》“直而温”的君子标准；
儒道交融：既推崇“修齐治平”的儒家理想，又向往“小国寡民”的道家境界，这种矛盾在《渔父图》与《别友》中尤为突出；
现实关怀：从《早春图》的生命礼赞到《读史有感》的时政批判，始终紧扣时代脉搏。
唐代配享孔庙、北宋追封良乡伯的殊荣，不仅是对卢植经学贡献的肯定，更因其诗词中蕴含的“士人风骨”成为后世楷模。当我们在洛阳卢植墓前诵读“人事有代谢，往来成古今”时，触摸到的不仅是东汉的砖石，更是一个民族对精神纯粹性的永恒追求。