朱梓

出生地 南直隶应天府（今江苏南京）

爵 位 潭王

朱梓（1369年10月6日－1390年4月18日），朱元璋第八子，母达定妃。洪武二十三年，与王妃一起自焚而死。无子，国除。

人物生平

朱梓(1369年10月6日―1390年4月18日)：汉族，安徽凤阳人，明太祖朱元璋的第八子。洪武三年，封潭王。洪武十八年，就藩于长沙。梓英敏好学，善属文。尝召府中儒臣，设醴赋诗，亲品其高下，赉以金币。妃于氏，是大都督于显的女儿。于显之子于琥，初为宁夏指挥。洪武二十三年，坐胡惟庸党，于显与于琥俱坐诛。梓不自安。帝遣使慰谕，且召入见。梓大惧，与妃俱焚死。无子，除其封。

亲属成员

父母

父亲：朱元璋，明朝开国皇帝。母亲：达定妃。

妻妾

正妃：於妃，出身贵族，英山侯於显之女。

自焚谜案

死因

潭王朱梓是朱元璋第八子，洪武二年（1369）九月生，次年被封为潭王。洪武十八年（1385）十二月到封地湖广长沙府。他机敏好学，善文章，常召集府中儒臣宴饮，并让他们即席赋诗，亲自品评高下优劣，优者赏以金币。王妃于氏是都督于显的女儿。洪武二十三年（1390），于显之子宁夏指挥于琥被卷入胡惟庸案，旋即被杀。朱梓闻讯后非常紧张。朱元璋派人对他进行安慰，并召其入京，结果使朱梓更加害怕，便与王妃于氏一起自焚而死。由于无子，封国被除。

分析

这是《明太祖实录》和《明史》对朱梓一生的记载。如果仔细推敲，就可发现这一记载存在问题：首先，朱元璋对儿子虽然要求十分严格，但俗话说得好，“虎毒不食子”，他对儿子的为非作歹至多就是警告一下。三子晋王准备谋反，朱元璋都原谅了他。这样看来，即使朱梓岳父一家真的追随胡惟庸谋反，他受株连的可能性也不大。作为朱元璋的爱子，这一点朱梓应该清楚。他身后的退路依然宽广，根本没必要合家自焚。其次，朱梓之死很难与胡惟庸案联系起来。朱梓的岳父于显在洪武二十年（1387）就已病逝。他被列名胡党是因其子宁夏卫指挥于琥的缘故。于琥被卷入胡案是因为受到了一个叫封绩的人的攀援。据朱元璋为胡惟庸案发布的《奸党昭示录》称，封绩是一个被谪至南海居住的罪犯，曾上书揭发胡惟庸专权。胡得知后威胁他说：“你今犯死罪，若去北边走一趟，便饶你不死。”封绩同意后，胡惟庸便把他送到宁夏耿指挥、于指挥（即于琥）等处，由他们引导出境与北元勾结。这里的记载显然不足凭信，胡惟庸要干谋叛这种株连九族的事，派什么人去联络不行，偏要派一个反对他的人。胡惟庸死后，封绩又被李善长长期包庇。封绩案发之时就是李善长案发之时，于琥被归入胡党是在李善长案发后开始的。李善长案发生在洪武二十三年（1390）五月，且此案系从李善长及吉安候陆仲亨、平凉候费聚等高官显贵抓起，顺藤摸瓜，由大及小，于琥仅是一个指挥，只不过是一个小喽罗，不可能被首先处死而打草惊蛇。朱梓自焚在四月初一，他听到于琥案发应在三月，但实际上于琥此时仍安然无恙。通过以上分析可知，明朝史臣将朱梓之死和于琥被卷入胡党案两件风马牛不相及的事生拉硬扯在了一起。他们的目的无非是掩盖某些见不得人的事实。在这种情况下，一些人便将此事与朱元璋强夺陈友谅妻妾联系起来，对朱梓自焚作出了另外一种解释。朱梓的生母阇妃（或说妲定妃）原是陈友谅之妾。陈友谅失败后，她被朱元璋收纳。朱元璋对此并不避讳，他在自撰的《大诰》中曾提及此事。他说：“朕在天下尚未平定时，攻城略地，与群雄并驱十四年，在军中从未妄夺一妇人女子。唯有攻下武昌以后，因恼怒陈友谅屡屡起兵相犯，故夺其妾而归。”朱元璋掠夺陈友谅之妾有很强的报复心理，想必被掠者受宠爱的可能性不大，他对朱元璋有忌恨之心也在情理之中。查继佐的《罪惟录》和何乔远的《名山藏》详细记载了这件事：阇氏（或说妲氏）入宫后，没多久就生下了陈友谅的遗腹子朱梓。后来朱梓被封为潭王，赴封地之前先去向母亲告别。阇氏告诉他说：“你是汉王陈友谅之子，你父被杀后，我为你忍辱偷生于此快二十年了。你到封国后要时刻准备为父报仇。”朱梓了解了自己的身世以后，愤恨异常。他到长沙后，日夜筹划起兵复仇，并在一铜牌上写了“宁见阎王，不见贼王”八个大字，置于密室中，时刻提醒自己不要忘记复仇。后来，朱元璋听到了朱梓意欲谋反的一些消息，便派徐达之子魏国公徐辉祖对其进行讨伐。朱梓紧闭城门，抱其幼子在城上绕行数周后，将写有“宁见阎王，不见贼王”的铜牌掷到城外，旋即回宫举火，全家一起焚死。朱元璋得报后大怒，便借“妖星乱宫”为由，大肆杀戮宫人，马皇后也脱去簪珥待罪，唯有她获免，宫人大量被杀。

谜团

上述记载仍有可疑之处。首先，据记载皇帝家族世系的谱牒《玉牒》，朱梓系达氏所生，与朱元璋第七子齐王朱榑是同母兄弟。即使确为朱元璋掠夺的陈友谅之妾，且陈友谅有遗腹子，那么朱榑的可能性要超过朱梓。其次，朱梓生于洪武二年（1369），距至正二十三年（1363）陈友谅之死已经六年。再次，前述记载中提及朱梓自焚后，马皇后脱去簪珥待罪，其实马皇后早在洪武十五年（1382）就已病逝，根本不可能在洪武二十三年还有所谓待罪之举。通过以上分析可基本断定查、何二人的记载是在明官方记录有问题的情况下，据委巷传闻敷衍而成，难以凭信。既然上述两说均遭否定，那么朱梓自焚的原因究竟是什么呢？查继佐《罪惟录·潭王梓传》还透露了这样的信息：朱梓相貌俊秀，性极淫荡，在去长沙就国之前就与不少宫女关系暧昧；他就国后，仍经常借朝觐的名义到京城与情人幽会。每次到京城，都要在宫中住上一段时间。最初朱元璋还以为朱梓是眷恋父母才如此的，不但没有怀疑，反而对他更加宠爱了。今天已无法确证是否朱元璋对此事有所察觉后，朱梓恐惧过度才自焚的。从朱元璋对子女要求的严厉程度推断。如果他知道了此事，朱梓肯定在劫难逃。依据现有史料。我们只能对朱梓之死作出以上分析。明朝国史的纂修者将朱梓之死与胡惟庸案生拉硬扯在一起，恰恰反映了朱梓之死另有原因。如果不是因为他淫乱后宫的话，那么相关史书肯定隐瞒了更大的阴谋或丑闻，但我们今天已无法破解。

史籍记载

《明史·卷一百十六·列传第四》：潭王梓，太祖第八子。洪武三年封。十八年就籓长沙。梓英敏好学，善属文。尝召府中儒臣，设醴赋诗，亲品其高下，赉以金币。妃于氏，都督显女也。显子琥，初为宁夏指挥。二十三年坐胡惟庸党，显与琥俱坐诛。梓不自安。帝遣使慰谕，且召入见。梓大惧，与妃俱焚死。无子，除其封。