孙坚，孙权之父，东汉末年将领、军阀，东吴政权的奠基人之一。以上问题历史资料小编将在下文为大家一一揭晓。
孙坚是三国时期孙武政权的奠基人，孙策、孙权的父亲，关于孙坚的出身，历史上有好几种说法。有记载说他是兵圣孙武的后人，也有记载孙坚祖上其实是种瓜的瓜农，本文试图对各种记载进行初步的辨析。
孙武之后
“孙坚字文台，吴郡富春人，盖孙武之后也。少为县吏。”——《三国志·孙破虏讨逆传》
这句话的意思是说，孙坚字文台，吴郡富春县人，大概(可能)是孙武的后人。一个“盖”字显得比较模棱两可，这说明其实陈寿自己也搞不清楚孙坚到底是不是孙武的后人。就像《武帝纪》中记载曹操是“曹参之后”，但后边又来了一句“莫能审其出生本末”，其实是一种史家笔法。
孙武(约前545年-约前470年)，孙坚生于公元155年，从孙武到孙坚中间有差不多六七百年的跨度，连西汉的曹参之后都掰扯不清楚，更别提孙武了。不过虽然孙武是齐国人，但他后期的确主要活动在吴国，死后也葬在吴国，所以孙坚“理论上”有可能是孙武之后。
世代仕吴
“坚世仕吴，家於富春，葬於城东。冢上数有光怪，云气五色……坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。”——裴松之注引《吴书》
此处记载则说，孙坚祖上世代在吴郡做官，家在富春县，祖坟在城东。等到孙坚母亲怀孕的时候，什么祖坟上有五色云气(难道这就是祖坟冒青烟?)等祥瑞出现，然后孙坚出生果然容貌不凡，性情阔达有很高的志气。
看到这样的记载，你需要关注的是前三句和后三句，中间那段什么神奇景象、各种祥瑞基本上都是扯淡，就像刘邦他妈怀他的时候肚子上盘条龙是一个道理，不过是附会之词。这段记载最有意义的就是孙坚祖上世代在吴郡做官，估计也就是为吏，称不上官。
瓜农之后
孙坚之祖名钟，家在吴郡富春……以种瓜为业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人谓钟曰：此山下善，可作冢，葬之当出天子。钟死即葬其地，地在县城东，冢上数有光怪云气五色，上属于天衍数里。父老相谓：此非凡气，孙氏其兴矣。——《宋书·符瑞志上》
孙锺，富春人，坚父也……种瓜为业。有三少年，容范嘻丽，诣锺乞瓜。受乐尾，为设食出瓜，礼敬殷勤。临去曰：“我等司命，感郎见解之厚!”送出门，三人曰：“山中可作冢。”复言“‘欲连世封侯，为数世天子。’”锺曰：“数世天子!”———《太平御览·卷九七八》引《幽明录》
这两段记载最有意思了，都是说孙坚的祖上其实是种瓜的，然后碰到了神仙上门要瓜吃，孙坚的祖父或者父亲善待了神仙。然后神仙对孙坚的父祖说，你家这山下是块风水宝地，等死了可以作为坟墓，以后你家后代会出皇帝。这其实就是孙坚祖上是瓜农这一说法的来源。
面对三种不同的记载，你认为孙坚到底是瓜农之后还是孙武之后呢?
在我个人看来，《吴书》中的记载更为靠谱，因为孙坚少年就在县中为吏，如果是瓜农出身，这恐怕很难做到(两汉种地的很难出头)。另外，如果说孙坚是孙武之后，而且有确切的世系的话(人家荀彧直接就是“荀子十一世孙”)，陈寿也就不必用“盖”这个字来遮掩什么了。
所以我倾向于第二种说法。孙坚的祖上应该世代都在吴郡，大概率都是郡县中的小吏，所以孙坚才能“少为县吏”。但尽管如此，孙坚却依然很难出头，后来凭借平定叛乱，孙坚才得了个县丞的官职，而且这个县丞就辗转四个县，所以说明他家没什么背景。